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신문학 초기의 계몽사상과 근대적 자아계몽사상의 시작서구의 근대적 자아가 우선 중세적 기독교 교권의 억압, 그 초인간적초세속적인 절대 권위 밑에 정신활동에 있어서나 실생활면에 있어서나 완전히 매몰되고 상실되었던 개아를 재발견하고, 영(靈)의 세계에 흡수되었던 지상의 자아를 되찾아
12페이지 | 800원 | 2016.04.16
1920년대 소설과 근대적연애 근대적 여성의 자아 각성과 성장의 기록 나혜석의 경희
1920년대 소설과 근대적 연애근대적 여성의 자아 각성과 성장의 기록, 나혜석의 서론근대를 정의하자면, 사회의 모든 면에서 자아에 대한 각성이 추구되는 시대라고 할 수 있다. 근대 이전에 여성들에게 맡겨진 일은 아들을 낳는 일이었으며, 철저히 집안에 갇힌 존재로 살아가야 했다. 이러한
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
근대적 자아로서 정체성을 확립한 농민들을 연구한다. 여기서 이 연구가 새마을운동에 대해 정당화를 시도하는 것이 아니라는 점에 유의해야 할 필요가 있다.본론이 연구에서는 새마을운동을 역사적으로 우연히 나타나 체계적이고 종합적으로 국가와 정권에 의해서 추진된 대규모의 운동으로 전제
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
근대적 개인으로서의 소월이 자아실현의 대상으로 자연모티프를 선택했음을 확인할 것이다. 상실의 주체가 자신의 상실의 정서를 부재중인 님그리는 태도로 구축하여 오히려 상실극복의 건강성을 담고 있는 소월 시는 님과 자연이 접맥된 시학으로써 근대시로서의 소월 시의 의의를 지닌다. 자연에
18페이지 | 2,000원 | 2010.01.11
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- 형사소송법 임의수사의 의의와 구별기준 임의수사의 원칙과 강제수사의 구제 임의수사와 강제수사의 한계 임의수사의 방법 피의자신문 피의자 이외의 자의 조서 사실조회