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한편, 인간이란 범주가 근대라는 시기의 사물임을 밝힘으로, 근대철학의 지반을 근대철학의 역사성 속에서 볼 수 있게 재배치한다. 이로써 주체철학은 그 근대적 성격이 명확해 진다. 주체를 파악하는 새로운 역사적이고 유물론적인 관점을 제시한 것 역시 이러한 작업의 성과라 할 수 있지 않을까.
4페이지 | 900원 | 2006.09.25
자아와 타자의 경계들어가면서우리 조는 두 개의 영화를 보면서 ‘나’를 ‘나’되게 하는 무엇을 찾으려 하였다. ‘존 말코비치 되기’나 ‘메멘토’ 모두 자아와 타자의 경계를 회의하게 만들었기 때문이다. 우리는 앞으로 두 영화를 차례로 분석하면서 과연 자아와 타자를 구별할 수 있도록 하는
6페이지 | 900원 | 2008.12.03
철학을 3시기로 나눠 서술할 것이다. 2. 지식의 고고학이런 기획을 통해 푸코가 꾀하고 있는 것은 근대에 이르기까지 인간이 그어왔던 경계들을 허무는 작업이다. 정상/비정상, 내부/외부, 주체/객체, 동일자/타자로 경계 짓는 이분법을 해체하는 일이다. 경계를 허문다는 것은 당연시 되어왔던 것들,
7페이지 | 1,200원 | 2010.08.27
자아개인은 권력의 영향을 받고 있음→온전한 의미의 개인이란 없다.푸코가 주목한 것, 주체적인 개인이 아닌 수동적이고 수용적인 “몸”에 주목몸권력의 작용에 의해 형성되는 자아19세기 이후부터 시행된 인구조사→개인은 인적자원에 불과.인적자원을 관리하기 위한 생체권력 작동-보건,
20페이지 | 1,800원 | 2010.08.27