백제와 신라의 주요 도시(도성)검토

도성의 역할 또는 도성을 방어하는 중요기지로서의 역할을 감당해왔고 또한 항일운동의 중심지로서 그 기능을 발휘하기도 했다. 그리고 고위평탄면, 풍부한 수량, 편리한 교통 등이 확보됨에 따라 지리적으로도 천혜의 요새로서의 특징을 가지고 있으며 건축학적으로도 요새로서의 기능을 철저히 해내고 있음을 알 수 있다. 최근에 들어서 활발한 복원 사업과 이에 조응한 세계문화유산 등재 신청으로 인하여 남한산성이 다시 주목받게 되었다. 그러

도시로부터 넓은 평야에 자리잡은 정치도시, 경제도시, 문화도시로 그 수도가 발전해했음을 뜻하는 것이다. 고구려가 정치, 경제 등 가장 완비된 제도를 갖추게 된 것도 이 시기에 속하는 일이다. 대외적으로 서해를 통하여 중국의 남북조와 교통하는 한편 남쪽으로 백제, 신라 방면으로 진출하는 데 유리한 조건을 갖추게 되었다. 고구려의 평양천도가 백제와 신라에게 큰 위협이 된 것은 물론이다. 백제와 신라가 동맹을 맺고 (443), 또 백제가 중국 북

도시, 성도(聖都)로서 그 위치를 완전히 굳히게 되었다. 솔로몬왕은 성전만 건축한 것이 아니라, 13년에 걸쳐 화려한 궁전도 건설하였다. 4. 북 이스라엘의 왕국솔로몬왕이 죽게 되자(주전 922년) 그의 아들 르호보암이 왕으로 즉위하였다. 솔로몬이 죽은 뒤 팔레스틴이 불안정해진 틈을 이용하여, 애굽의 시삭1세는 주전918년에 유다를 침공하여 솔로몬이 축전해 놓았던 성전과 왕궁의 보물을 거의 다 가져가 버렸다. 여로보암왕에 의해서 북 왕국이 수립

도시로 점차 분리되기 시작하였다. 이후 사의 등장으로 시가 완전히 음악과 분리되자 그때까지 한시를 중국의 노래로 인식하던 우리 나라 사람들도 이제 부담 없이 시를 창작할 수 있게 된 것이다. 이전에는 가창의 음악과 시가 분리되지 않은 연유로 한시의 형식을 익혔음에도 불구하고 특별한 목적이 있을 경우만 창작하였으나 성시와 도시의 분리는 한시를 본격적으로 학습하게 하는 계기를 마련한 것이다. 이후 송대에 이르러 시가 개념적으로 흐르

검토되어야 할 것으로 보인다. 의 단락에서 저승의 인과응보를 다루고 있는데 업보의 판결을 담당하는 저승의 묘사는 『목련전』, 『왕랑반혼전』, 『저승전』 등 불교계 국문소설에서도 나타난다. 이로 인하여, 회심곡은 불교적 저승담이라는 인식 하에 ‘가사체 독서물’로 전이되는 양상을 보이기도 한다. 『제마무젼』의 뒷부분에 수록되거나 필사본 소설자료에 독서물로 기록되기도 하였다.이와 같은 과정을 거쳐, 은 인과문을