[심리학] 헌신형과 자기희생형

심리학적으로 중요한 의미를 갖는 종교는 그 근원에 있어서 강한 역동감과 동기를 갖고 있다. 종교적인 믿음과 실천은 수많은 공포와 불안이 그 동기가 될 수도 있다. 처음에 사람들은 일차적으로 안전감을 얻기 위해 종교를 찾는다. 다시 말해 자아 방어기제로서의 종교인 것이다.이것은 외재적인 동기에 의한 것인데 어떤 사람에게 있어서 종교는 자기만족적이고 도구에 불과하며, 외재적인 기초 위에만 남아 있게 된다(이것이 ‘참호 속의 종교’의

자기 희생형 리더십의 보살핌 정신을 잇는 공동체 지향적 리더십의 새 유형이라 할 수 있다. 마오쩌둥보다 지식을 갖췄으면서도 가정부란 놀림까지 받아가며 충실히 보필한 저우언라이 등이 이에 속한다그리고 현모양처의 대명사로써 존경받아온 신사임당. 그녀 또한, 누군가의 아내, 누군가의 어머니로써 보다는 헬퍼로서, 서번트로서 리더십을 발휘한 인물로, 새로운 유형의 리더로써 다시 조명 받고 있다. ⑦ 치과공동체 모아그룹 민병진 회장 -

자기파멸적인 충동에 저항하는 능력iii. 사려가 깊으면서 반성적iv. 조화와 균형을 중시8 인간관계의 심리학적 이해(5)1. 대인감정과 대인행동A. 인간의 감정; 외부적 자극과 내부적 자극에 의해 유발i. 감정1. 정서적 체험; 유쾌-불쾌함 또는 좋음-싫음을 포함하는 주관적인 정서적 체험2. 생리적 반응; 특정한 감정은 그에 상응하는 자율신경계의 생리적 반응을 동반함.A. 불안하면 심장박동 상승, 과호흡, 근육긴장, 동공확장 등3. 행동 준비성; 특

자기 자신의 이익 추구보다는 집을 더 중요시하며, 집을 위해 개인을 희생하는 것에 더 가치를 두는 가치관을 가지고 있다. 송성자는 한국인들의 의사소통 유형에 있어서 남자와 여자가 주로 사용하는 유형에는 차이가 있었다고 한다. 남자의 경우는 권위형, 불성실형, 지배형, 희생형으로 분류 할 수 있었고, 여자의 경우는 지배형, 불성실형, 소심형, 희생형으로 분류할 수 있었다. 한국 남자의 경우 초이성형(계산형)과 회유형의 속성은 매우 약한 반

심리학에서의 강조점이 개인 위주로부터 그 개인이 타인들과 갖게 되는 인간관계에로 옮겨진 것은 이 사실을 입증하고 있다. 정신질환은 주로 인간관게에 대한 그릇된 경험에서 일어나는 것이며, 때문에 이에 대한 치료는 보다 건설적이고 치료적인 대인관게의 확립을 통하여 가능한 것이다. 또한 효과적인 대인 관계의 발달을 위한 원리의 능력은 인종적인 갈등, 종교간의 알력, 국가 간의 오해 및 기타 여러 가지 인간들이 관여하는 모든 사회분야의