[중세정치사상] 오토 대제, 오토 3세

정치적, 경제적, 사회적, 특권층(신분)이 단결하여 군주에 대하여 국민을 대표하고 군주통치에의 참가와 협찬(協贊)의 권리를 요구 할 수 있었던 국가이다.신분국가를 독자적인 통치체제의 유형으로 볼 수 있는가에 대해서는 견해 차이가 있으나 이는 근대국가와 같은 통일성을 갖지 못한 이원적 국가의 형태를 취하고 있다.15, 16세기의 영국, 프랑스를 선두로 하는 절대군주제의 성립은 17, 18세기에 에스파니아, 러시아, 오스트리아와 함께 그 절정기를

중세사회에 비하여 훨씬 복잡하고 다양한 관계로 이루어져 있기 때문에, 그만큼 복잡한 이해관계를 형성할 수밖에 없었다. 복잡한 이해관계는 결국 빈번한 분쟁을 낳게 되었고, 경제적 이해를 둘러싼 이러한 분쟁을 해결하기 위해 보다 전문적인 법률적 지식이 요구되었다. 가장 먼저 생긴 볼로냐 대학이 법학과로 출발하여 명성을 떨치게 된 것도, 볼로냐가 다른 도시들에 앞서 상업이 발달한 도시였다는 사실과 무관하지 않다. 4). 정치적인 측면 당

대제가 팔레스티나를 정복하면서 그 의 모국어인 그리스어를 당시 국제공영어로 만든 이후로, 점차 모국어인 히브리어를 잊어 가던 디아스포라(흩어진 유대인)을 위하여 히브리어 성서를 그리스어로 번역하는 작업이 시작되었는데(BC 3세기 중엽), 이 때 원래의 히브리어 성서에는 없던 그리스어의 종교서적들이 삽입되었다.이 외경의 종교적가치에 대해서도 신‘교구가 상이한 견해를 보이고 있다. 고대 동방교회가 4세기 이래 외경에 대하여 크게 관

중세의 하향식 정부론은 카로링조와 교황권의 성장을 거치면서 중세의 중심 정치 이데올로기로 자리잡게 되었다.3. 상향식 정부론중세 인민주의의 실천적 징후는 아리스토텔레스 사상의 부활을 위한 토대가 되었으며 상향식 정부론은 아리스토텔레스 사상의 재등장과 함께 시작되었다. 그의 이론에 따르면 국가는 본성적 산물로서 자연의 법칙이 작용된 결과물일 뿐이지 동의 계약, 협약, 건국 행위의 산물이 아니다. 즉 국가란 하위의 소규모 공동체

대제전〉, 안이하르트〈영국교회사〉등후반기 : 〈영국왕의 역사〉등- 12C 말경부터 속어로 역사서술 ex) 〈제 4회 십자군〉, 〈성왕 루이전〉 등미술 - 교회건축 중심(예술=신의 영광 나타냄)- 로마네스크 양식(10C 경) - 중세초기 문화 : 로마적 요소 +이질적 요소- 평면도 : 장병형의 바실리카식 → 십자형- 천정 : 돌로 된 교차 궁륭(무거움) → 기둥 두꺼움, 창문 작음- 둥근 아치- 내부 어두움, 침침한 인상- 이탈리아 → 유럽 다른 지역으로 전파- 고