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Apel은 유명한 나치 철학자 Rothacker의 제자이다. 그러나 Habermas나 Apel이 Rothaker의 나치 관계에 대해 비판한 적이 없다. 참조 Thomas Laugstien, Philosophieverhaeltnisse im deutschen Faschismus, Hamburg: Argument, 1990, p.12전근대적 ‘인격적 관계’에서 개인의 자유로운 비판과 저항은 반인륜적(배은망덕, 괘씸죄 등등)으로 이
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
우리말(한글,한국어,국어)특질, 우리말(한글,한국어,국어)논리, 우리말(한글,한국어,국어)과 문학, 우리말(한글,한국어,국어)오용사례,사용방법
Apel)은 모국어로 결속되어 있는 언어 공동체가 의사소통을 위한 선험적 토대를 이루는 전제 조건이라고 보았으며 그것을 바탕으로 하여 도대체 사유, 인식 그리고 행위가 가능하다고 보았다.우리는 논리적인 사유 능력 역시 언어를 통해서 습득됨을 확인할 수 있다. 그리고 이 때의 언어란 어떤 보편적
15페이지 | 6,500원 | 2010.12.06
Apel) 등이 이들의 철학적 정신을 오늘날의 관점에서 비판적으로 재해석하면서도 이들의 전통을 가장 많이 계승하고 있다.그렇다면 모더니즘 이후라는 의미의 포스트 모더니즘의 post는 단순히 이후라는 의미만을 갖고 있는 것인가. 여기서 이후라는 의미의 post는 단순한 이후가 아니라 모더니즘의
30페이지 | 2,400원 | 2003.10.29
[인간과교육] 후기 현대 철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하
Apel)에 따르면 진리추구가 과학에게 규범적 정당화를 제공할지라도, 진리추구는 모든 인간의 의사소통에 내재되어있다고 보았다. 이러한 생태적 소통을 위한 담론 윤리의 목적은 인간행위의 규범적 근거, 의사소통, 재구성적 관점 혹은 반성적 관점에서 인간 상호행위를 해명했다. 후기 현대철학은 사
10페이지 | 2,000원 | 2023.01.10