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훗설과 하이데거, 사르트르를 짚어 보고 데카르트의 인식론과 현상학의 차이부터 현상학과 구조주의 논쟁지점 등에 대해서 한번 말해보고자 합니다.1. 훗설의 현상학훗설의 현상학은 데카르트의 이성중심주의, 혹은 근원주의 철학과 유사한 점을 가지는 동시에, 변별되는 지점을 가지고 있다. 데카르
7페이지 | 1,000원 | 2006.06.10
현상학과 민속방법론 그리고 일상생활의 사회학민속방법론-현상학과 훗설의 유산애드문트 훗설의 현상학해롤드 가핑클 의 민속방법론슈츠의 생활세계일상생활의 개념과 사회학일상생활 사회학 대표 학자(앙리, 미셀)마무리목차3/ 12민속방법론-현상학과 훗설의 유산민속방법론 = 상징적 상
23페이지 | 1,500원 | 2012.08.30
훗설 등에 의하여 코기토적 주체의 구조적 모순에 대한 반론이 제기되었다. 칸트는 자아를 ‘주체의 종합 능력’이라는 전제 하에서 인식 가능한 대상으로 규정하며, 여기서 인간의 ‘의식’과 ‘인식’과 동일시될 수 없다. 이러한 문제제기의 연장으로, 훗설은 ‘의식’이 자기 자신과 다른 어떤 것
10페이지 | 1,400원 | 2010.03.19
훗설(Edmund Husserl)에 의해 시작된다. 그리고 근대철학의 이원론적 관점(앎의 주체와 앎의 대상을 서로 갈라서 양분하고 대립시키고 상대화시켜 놓는 주객의 이분법)을 부정하고 주객의 통합을 지향한다., 김춘일, 태학사, 1997, pp.13-142. 현상학의 중심 개념1) 사물 그 자체의 의미
6페이지 | 1,100원 | 2004.01.05
훗설의 조교가 되어 그로부터 많은 영향을 받았다. 그리고 같은 해에 그는 프라이부르크 대학의 사강사로 임명되었다. 그는 명강의로 점점 더 세상에 이름을 날렸다. 그러다 마침내 마르부르크 대학교의 부교수로 임명되었고, 이후 마흔 네 살의 나이에 그 유명한 을 펴냈다. 이 책으로 유
6페이지 | 1,300원 | 2007.10.15
훗설의 현상학을 사회과학 방법론으로 발전시킨 슈츠는 “사회과학의 대상은 생활세계이다.‘라고 선언함으로써, 연구의 대상을 사람들의 구체적인 일상적인 생활로 끄집어 내렸다. 슈츠가 훗설의 현상학을 사회과학에 응용한 방법론을 1960년대 초에 가핑클이 민족연구방법으로 발전시켜주었다. 이
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
[사회복지] 로저스의 인본주의이론이 발생한 배경과 개념에 관해서 설명하시고, 로저스의 이론이 사회복지실천에 미친 영향에 관하여 서술하시오
훗설(Edmund Husserl)의 현상학에 뿌리를 두고 있고, 실존적 관점의 많은 개념이나 가치를 공유하고 있으며, 그의 인간중심상담은 인본주의 심리학에 뿌리를 두고 있다. 특히 그의 인간에 대한 긍정적인 관점은 루소(Jean-Jacques Rousseau)의 성선설을 나타낸다고 볼 수 있다. 따라서 본론에서는 로저스의 인본주
7페이지 | 3,000원 | 2023.12.06
훗설) ☞ 현상은 말 그대로 나타내는 것(事象)인데 현상학에서는 무엇을 나타내는가가 중요하다. 그 이전의 철학에서는 드러나 있음과 본질적인 진짜 그러하게 있음이 다르다고 생각했다. “인간은 만물의 척도” (프로타고라스) ☞ 인간의 자유와 존엄성을 중시 ☞ 인간에 대
45페이지 | 800원 | 2019.05.13
훗설의 현상학을 사회과학적 방법론으로 발전시켜 구체적 삶의 세계 속에서 살고 있는 사람들이 그 삶에 대하여 그 사람들 각자가 부여하는 의미가 중요하고, ‘타협’과 ‘협상’을 통하여 이해를 서로 공유 할 수 있는 ‘상호주관성’을 통하여 사회과학적 인식이 가능하다. 대표학자 및 이론가
12페이지 | 800원 | 2016.10.12
훗설과 하이데거를 연구했다. 그는 독창적인 현상학적 존재를 전개하여 데카르트적 자아의 개념을 넘어서서 인간의 실존적 성격을 강조했다. 즉, 실존은 본질에 앞서며, 실존은 바로 주체성이라는 명제를 제시하면서 인간의 의식과 자유의 성격을 규정하고 실존적 결단과 행동, 그리고 책임과 연대성
2페이지 | 800원 | 2015.06.27