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비판하던 시가 바로 정치 시이다. 뤼위엔의 장편시 “복수의 철학(1946)은 정치 시의 특징을 잘 보여준다. 뤼위엔은 이 시에서 타오르는 분노의 감정을 쏟아내며 국민당 정부에 대한 저항을 이렇게 노래했다. 칠월시파는 시의 현실성과 시의 예술성을 성공적으로 결합시켰는데, 아이칭과 텐젠이 대표적
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
후펑(胡風) 항일전쟁 중에는 우한충칭 등지에서 잡지를 발간한 중국의 평론가. 문예이론은 마오쩌둥의 ‘문예 강화’와 대립해 주관의 연소, 자아의 확장에 의한 사실주의를 추구했다. 많은 논문 외에 시집으로 《야화여전》 등이 있다.을 비판하는 대대적인 정치.사상적 운동에서 조짐을 드러내기
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
후펑(胡風)의 리얼리즘 이론 및 문학비평에 공명주관 전투 정신후펑에 따르면 생활은 문예창작의 원천이기에 “문예는 실제 생활로부터 생산되어 나온 것”이지만, 창작 과정에서 작가의 감정, 요구, 이상과 같은 ‘주관 정신’의 작용에 관심을 기울여야 하며 “문예는 결코 생활의 복사가 아니며
42페이지 | 2,500원 | 2012.05.29
비판을 받기도 함. 내용적 특징: 항전을 격려하고 국통구 서민의 애환을 묘사. 국민당정부의 만행과 부패를 폭로하고 광명의 미래를 노래하는 것은 칠월파 시가의 주요한 내용. 시가 창작의 ‘주체성’ 중시시인의 감각, 정서, 독특한 품격 강조. 이러한 창작경향을 바탕으로 칠월파 시인들의 시미학
4페이지 | 700원 | 2012.05.29
비판을 해왔다. 1951년 영화 우쉰전에 대한 공개비판에서 마우쩌둥의 직접적인 지시 하에 전국적으로 진행한 이 영화에 대한 공개적인 비판은 대중문화 작품이 공산당의 지도적 이데올로기를 이탈할 때 가차없이 제한이나 비판을 받게 된다는 것을 보여준다. 또한 후펑 반혁명 집단 사건, 반우파 투쟁,
20페이지 | 2,000원 | 2011.12.06
[중국문화의 이해] 신 베이징, 문화대혁명 시기 베이징과 상하이
비판 운동이 상하이에서 촬영된 영화 를 비판하면서 일어남• 1955년, ‘후펑(胡風) 반혁명 집단’의 진압과 비판은 문화계를 공포로 몰아넣음→ 상하이는 자연스럽게 ‘후펑 반혁명 집단’의 둥지가 됨• 1955년, ‘판양(潘楊) 반혁명 사건’ 발생• 1957년, ‘반우파 투쟁’ 시작 : 문
7페이지 | 1,100원 | 2011.11.21
[중국문화의 이해] 신 베이징, 문화대혁명 시기 베이징과 상하이
비판위핑보(兪平伯)후스(胡適)위핑보의 스승근대 중국 자유주의 사상가중국 학계를 대표하는 거물‘자산계급 유심론의 우두머리’, ‘중국 마르크스주의와 사회주의 사상과 결코 어울릴 수 없는 가장 오래되고 완강한 적’ 이라는 오명4.1 폭풍의 중심이 된 베이징 1955년‘후펑 반혁명집단’‘
50페이지 | 2,400원 | 2011.11.21
후펑(胡風)이 순간(旬刊) 신문, 잡지 따위를 열흘에 한 번씩 간행하는 일. 또는 그런 간행물. 『칠월』을 창간하면서 1930년대 초 중국 시단을 구성하고 있던 시인들 외에 새로운 시인들이 모여들었다. 이 잡지에 참가한 후펑아이칭(艾靑)텐졘(田間)쩌우훠판(鄒獲范)루리(魯黎) 등은 항일과 현실을
9페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
비판을 받음.고화(古華)장편〈산천이 외치다(山川呼嘯)〉남방암용산구(南方岩溶山區) 음하(陰河)의 수리(水利)공사를 소재로 함.1977장양(張揚)장편〈두번째 악수(第二次握手)〉1964년에 발표한 소설〈향산에 단풍 들었네(香山葉正紅)〉를 장편소설로 개작하고 제물을 고쳐 출판. 조국을 위해 헌신
15페이지 | 1,400원 | 2010.02.25
비판적 지성』, 창작 과 비평사, 2003.◉양민종, 『알타이 이야기:세상에서 가장 재미있는 알타이의 설화들』, 정신세계사, 2003.◉에베하르트, 『중국의 역사』, 문예출판사, 1997◉역사수수께끼연구회 저, 이재정 역, 『중국사 재미있게 들여다보기』, 솔, 1998◉역사학회 편, 『歷史上의 國家權力과 宗
89페이지 | 300원 | 2010.02.06