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【동아시아 문화권의 국제질서와 교역로】❀ 목차 ❀【동아시아 문화권의 국제질서와 교역로】Ⅰ. 화이사상과 조공체제1. 화이사상2. 조공체제Ⅱ. 조선통신사와 왜관1. 조선통신사2. 왜관✚ 실크로드와 차마고도【장차 우리의 교역로는 우리가 만들자.】Ⅰ. 동북아의 허브는 우리가 되어야 하
8페이지 | 1,500원 | 2008.10.10
화이사상의 영향 아래 있었다. 특히나 청나라의 두 번의 침략에 대한 조선의 반감은 청나라에 대한 부정적인 분위기를 형성하였다. 한편 김창업 개인으로서는 친형인 정사(正使) 김창집의 자제군관으로 자유로운 구경이 목적인데다가, 그 스스로 화가이며 산수에 매우 관통하여 문학적 기행일기를 쓰
13페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
중화제국과 중화제국의 딜레마의 이해와 중화제국 질서의 동요를 이해
화이의 긴밀화이다. 그렇다면 중국 내지 지배를 기반으로 하는 복합 다민족국가의 형성이 진전되면서 화이를 구별함에 있어 중화사상에 관한 문제가 대두하게 된다. 다시 한번 송, 대명과 대원, 대청에 대해 생각해보면, 그 지배 영역 내에 한족의 농경 세계를 포함하고 있다는 점에서는 공통된다. 그
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
화이사상(華夷思想)을 본질적 요소로 내재하는 측면이 포착되는 대목이다. 화이사상의 이념적 지향과 관련하여 중화주의는 배제적 성격과 개방적 성격, 곧 일견 모순된 두 성격을 동시에 내포하게 된다. 그것은 중화주의는 일단 종족적, 지역적, 문화적 우월주의라는 폐쇄적 성격을 지님과 동시에 문
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
화이사상(華夷思想)을 본질적 요소로 내재하는 측면이 포착되는 대목이다. 화이사상의 이념적 지향과 관련하여 중화주의는 배제적 성격과 개방적 성격, 곧 일견 모순된 두 성격을 동시에 내포하게 된다. 그것은 중화주의는 일단 종족적, 지역적, 문화적 우월주의라는 폐쇄적 성격을 지님과 동시에 문
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
중화사상과 중국식 사회주의 철학이 우리나라에 끼친 영향과, 현재 한중 관계는
사상으로 예로부터 한족이 품고 있는 자기 민족 중심의 사상이다. 중화의 배후에는 항상 이적(夷狄)이라 하여 이민족을 천시하는 관념이 있기 때문에 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 중화사상을 사전적의미로 풀이해보면, 중(中)은 중앙이라는 뜻이며, 화(華)는 문화라는 뜻이다. 즉 중국의 문화를
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
사상으로 예로부터 한족이 품고 있는 자기 민족 중심의 사상이다. 중화의 배후에는 항상 이적(夷狄)이라 하여 이민족을 천시하는 관념이 있기 때문에 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 중화사상을 사전적의미로 풀이해보면, 중(中)은 중앙이라는 뜻이며, 화(華)는 문화라는 뜻이다. 즉 중국의 문화를
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[중국문화의이해] 오랜 전통문화 속에서 굳게 자리 잡힌 중국인들의 국민성
사상)2. 중국인의 국민성- (1) 중국인의 보편적인 기질, 국민성(2) 지역별에 따른 중국인의 기질3. 루쉰의 중국인의 국민성 개조론4. 결론5. 참고문헌1. 중국인들의 의식형성에 바탕이 되는 사상(1) 中華思想(중화사상)- 중국에서 나타난 자문화 중심주의적 사상으로 화이사상(華夷思想)이라고도 한다.
13페이지 | 1,400원 | 2010.08.03
사상에서 패권주의까지중국인들의 예로부터 이어진 문화대국으로서의 자부심은 단순한 민족주의 이상으로 자리 잡아, 예부터 중화사상을 견지해 왔다. 중화사상이란, 한문화에 그 뿌리를 두고 있는 자문화우월주의적 사상으로, 화이사상이라는 명칭을 달기도 한다. 여기서 중화의 중(中) 은 중앙이라
27페이지 | 2,100원 | 2005.12.01
사상에서 패권주의까지 (작성자 : 법학 ‘05 박 혜 연)중국인들의 예로부터 이어진 문화대국으로서의 자부심은 단순한 민족주의 이상으로 자리 잡아, 예부터 중화사상을 견지해 왔다. 중화사상이란, 한문화에 그 뿌리를 두고 있는 자문화우월주의적 사상으로, 화이사상이라는 명칭을 달기도 한다. 여기
24페이지 | 2,100원 | 2005.11.23