레포트 (27)
신라의 중앙집권적 정치체제를 제도와 윤리의 차원에서 뒷받침한 것이 유교였다면, 이를 종교와 철학의 차원에서 밀어준 것이 불교였다. 통일 이전의 불교가 주로 ‘왕즉불’ 즉 왕이 곧 부처라는 논리 아래 호국사상의 측면에서 종교적 기능을 수행했던 것과는 그 의미가 달라진다. 통일신라시대의
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
화엄경을 경중의 경이라 일컬을 정도로 중시하였다. 불교에서 성불을 이루기 위하여 신행을 하는데 화엄신앙에서는 이 실천행 가운데 하나로서 화엄경을 서사하는 사경행을 행하기 위하여, 화엄경 60권본을 석판에 새긴 후 화엄사 장육전(각황전)의 벽면에 둘러서 원융무애한 화엄사상을 구현하려 하
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
사상과 영향』 , 보고사, p20~21다시 말해 교(敎)와 선(禪)을 따로 나누어 보지 말고, 부처와 조사의 말씀과 가르침을 바로 이해하여 참선하는 정혜쌍수(定慧雙修)가 필요하며, 계율의 실천 또한 게을리 하지 말아야 한다고 가르쳤다. 4. 토론(1) 과학과 문화가 발달하고, 근대화를 이루면서 자연은 인간이
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
화엄사상우리나라에 화엄종이 도입된 것은 신라시대로, 신라 통일 직전 의상(義湘, 625~702)이 661년 당나라 종남산에 가서 화엄종의 시조인 지엄(智儼)으로부터 화엄학을 배우고 문무왕 10년(670)에 귀국하여 영주에 부석사를 창건한 데서 시작되었다. 이것이 계속 내려와 고려 광종대에 와서 화엄종을 중
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
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