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동서양문학고전산책 제3장 젊은 베르테르의 슬픔 제4장 백 년 동안의 고독
인간으로서 서로 연결되어 살아갈 수 있다는 것을 보여준다.이러한 이유로, 《백년 동안의 고독》은 인류의 공통된 삶의 문제와 고민을 다루면서도 그 속에 세부적인 인물들의 인간관계와 역사를 섬세하게 묘사한 걸작 소설이다.참고문헌동서양문학고전산책 한국방송통신대학교 출판문화원
11페이지 | 5,000원 | 2023.05.15
방송대 동서양문학고전산책 제1장 돈키호테 제2장 로빈슨 크루소
크루소》는 인간의 생존과 도전, 인간의 본성과 인간관계, 자연과 문명, 종교와 도덕 등에 대해 생각할 수 있는 훌륭한 작품이다. 이 소설은 많은 사람들에게 인생의 지혜와 영감을 주며, 현대문학의 걸작 중 하나로 자리잡고 있다.참고문헌동서양문학고전산책 한국방송통신대학교 출판문화원
11페이지 | 5,000원 | 2023.05.15
책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음처럼 요약해도 좋을 듯하다. 산업화 속에서 왜소하고 한없이 약한 모습의 난쟁이로 변해가는 도시빈민과 노동자계층의 삶을 통해 우리시대의 부조리와 병폐를 있는 그대로 오롯이 드러내다.3. 참고문헌김보원 외(2010), 동서양문학고전산책, 출판문화원.
8페이지 | 900원 | 2023.04.29
방송대_22학년도1학기 기말시험)_동서양문학고전산책(공통) - 교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중에서 하나를, 9장부터 11장 중에서 하나를,
문학고전산책. 한국방송통신대학교출판문화원.Ⅰ. 제4장 백년 동안의 고독1. 작품 내용 요약고향을 떠나온 호세 아르카디오 부엔디아 일행은 마콘도 마을을 건설한다. 이곳에서는 부엔디아 가문이 대를 이어가며 살아가고 그 사이 마을은 많은 변화를 겪는다. 최초의 마콘도는 맑은 강가에 자리 잡은
5페이지 | 4,000원 | 2023.02.11
동서양문학고전산책 돈키호테 이반 데니소비치의 하루 그 후 광장
문제를 객관적이고도 사실적으로 담아내었다. 결국 남도 북도 전체주의도 자유민주주의도 명준이 존재할 수 있는 공간은 없었고 평범한 삶을 그리며 사랑을 갈구하던 청년은 중립국으로 향하던 배 위에서 몸을 던지며 삶을 끝맺게 된다.참고문헌동서양문학고전산책 한국방송통신대학교 출판문화원
8페이지 | 5,000원 | 2022.05.10
한국의 고전문학』, 집문당, 2007, 109쪽.여성 화자를 등장시켜 훨씬 더 간곡한 느낌을 준다. 두 ‘각시’의 대화에 깃든 ‘소박한 시민 여성’의 목소리를 빌어온「속미인곡」과는 반대로 「사미인곡」에서는 ‘우아한 사대부 집안 여성의 목소리’를 이용하였다. 「사미인곡」은 「속미인곡」과 함께
28페이지 | 2,700원 | 2015.03.29
[한국명작] 명작의 계보와 실제 작품 분석 -문학의 환상성을 중심으로
문학 소론>. 서강여성문학연구회 한국문학과 환성성 p23. 2001 → 돈을 주고 검은 진주를 사는 행위와 몸으로 눈을 사는 행위가 나란히 병치됨으로써 두 행위를 같은 것으로 보고 있다. 즉, 이 시적 화자에게는 몸이 돈처럼 무언가를 얻기 위한 수단으로 변질 된 것이다. 시적 화자는 안대를 함으로 자
18페이지 | 1,800원 | 2009.08.27
문학과지성사, 1997.조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005.김대행 외,『춘향전 어떻게 읽을 것인가』, 서광학술자료사, 1993. 김진영 외 역주,『춘향가』, 박이정, 1996.조동일 외,『한국문학강의』, 길벗, 1994.조평환 외,『한국고전문학산책』, 건국대학교출판부, 2004.Klaus Dusing 著, 서정혁 譯『헤
19페이지 | 2,000원 | 2007.01.23
문학적 표현이 섬세하며 참신하다고 생각하였다. 서로 이별하고 일년에 한번 밖에 만나지 못하는 직녀의 서글픈 마음이 느껴져서 안타까웠다. (4) 송인(送人) -정지상 : 비개인雨歇長堤草色多(우헐장제초색다) 비 개인 언덕에는 풀빛이 푸른데送君南浦動悲歌(송군남포동비가) 그대를 남포에서 보내며
14페이지 | 800원 | 2006.07.25
동양철학산책3공통 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 퇴계 이황 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상 정리00
한국철학에서 인심도심설의 대표적인 인물은 이황(李滉)과 이이(李珥)이다. 이황은 ‘인심은 칠정(七情)이 되고 도심은 사단(四端)이 된다’라고 말함으로써 인심도심설의 문제를 사단칠정론(四端七情論)의 문제와 관련시키고 있다. 그리고 인심을 인욕의 다른 이름으로 부르면서 인심을 나쁜 측면으
12페이지 | 8,000원 | 2023.09.17