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한국고대사에 있어서 가야의 연구는 거의 미진한 상태이다. 한국고대사 연구의 기본사료라고 볼 수 있는 「삼국사기」에서도 가야에 관한 사료를 본기(本紀)에 포함시키지 않고 오로지 신라와 관계되어 있는 부분만을 간략하게 기록할 정도로 한 고대국가로서의 면모를 소홀히 다루어 왔다. 특히 가야
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
김부식과 삼국사기 그리고 사대주의 문제1. 서론한국고대사에서 삼국유사와 함께 가장 기본적 사료로 사용되어 있는 삼국사기는 김부식(1075∼1151)의 책임에 의해 만들어졌다. 그동안 김부식은 한국 근대 민족주의 사학을 창시단 단재 신채호에 의해서 사대주의자로 낙인이 찍인 후 그 통념이 일반화
4페이지 | 900원 | 2004.07.13
[한국고대국가][한국고대사회][한국고대신화][한국고대도서관]한국고대국가, 한국고대사회, 한국고대신화, 한국고대도서관 분석
한국고대국가, 한국고대사회, 한국고대신화, 한국고대도서관 분석Ⅰ. 한국고대국가Ⅱ. 한국고대사회Ⅲ. 한국고대신화Ⅳ. 한국고대도서관1. 고조선과 한사군 시대 2. 삼국 시대와 통일 신라 시대 1) 고구려(B.C.37-A.D.667) 2) 백제(B.C.18-A.D.660) 3) 신라(B.C.57-A.D.935) 4) 발해(A.D.699-926) 5) 후삼국 시대(A.D.901
10페이지 | 5,000원 | 2011.10.02
한국고대사의 시대구분1. 서론시대구분이란 시간의 근,원을 고려하여 역사 서술의 편의를 도모하고자 시간을 구분하는 행위를 가르킨다. 즉 보편성과 특수성의 이론에 입각하는 경우에 한국사 발전의 구체적 양상은 어떻게 이해될 수 있는 것일까라는 질문을 던지며 결국 한국사를 체계화하는 작업
3페이지 | 900원 | 2004.07.13
[한국고대사] 위서론에 대하여(『규원사화』에서『화랑세기』까지
한국고대사 영역이었다. 이에 시발점은 1980년대 세간의 관심을 끌었던 『규원사화』와 『환단고기』가 아니었나 생각한다.그 후 10여년이 지난 뒤에는 『화랑세기』가 사회의 이슈가 되어서 고대사학계가 다시한번 크게 진통을 겪기도 하였다.이번 발표에서는 1980년과 1989년 세간에 등장한 『규원사
6페이지 | 1,200원 | 2004.07.13
‘箕子朝鮮說’에 대하여Ⅰ. 들어가며한국 고대사연구에 있어 기자조선은 늘 문제아였다. 그 동안 古朝鮮에 관한 많은 연구와 업적이 있었음에도 불구하고 衛滿朝鮮에 비하여 箕子朝鮮設에 관한 명확한 결론이나 학설은 내려지지 않았다. 그럼에도 불구하고 문헌사료와 발해연안에 보이는 청동기
3페이지 | 900원 | 2004.07.13
[한국고대사] 초기백제도읍지의 문제(풍납토성과 몽촌토성을 중심으로)
초기백제도읍지의 문제(풍납토성과 몽촌토성을 중심으로)1. 서론한국고대사는 그동안 많은 논쟁거리를 남기며 새로운 역사복원을 위한 가능성들을 제시하였다. 그러나 대부분이 문헌서적 견해차에 의한 논쟁 중심이었다. 백제 초기 도읍지에 관한 논의는 고대사의 이런 한계점들에 새로운 대안을 제
7페이지 | 1,400원 | 2004.07.13
한국고대사회에서 의기(儀器)와 위세품(威勢品)이 보여주는 상징성 Ⅲ. 전통신앙을 거부하고 불교를 받아들이다1. 불교의 수용먼저 불교의 도입과정부터 본다면, 첫째로 금관가야로부터 대가야로의 불교유입 가능성으로, 가락불교를 언급하면서 금관가야의 불교가 대가야를 거쳐 신라에 전해진 것
13페이지 | 1,700원 | 2013.04.11
한국고대사회에서 부체제 단계는 소국 및 소국연맹단계에서 중앙집권적 국가체제 단계로 넘어가는 과도기적 성격을 지녔다. 부체제 단계에서의 부는 중앙의 지배자집단으로 이루어진 단위정치체를 말한다. 대가야의 부로는 하부 외에 우륵 12곡 우륵12곡은 6세기를 전후로 한 대가야의 전성기 때 만들
16페이지 | 1,700원 | 2013.04.11
* 서설: 가야를 포함한 사국시대를 제창하며가야사는 지금까지 한국사에서 거의 잊혀진 역사였다. 왜냐하면 가야는 한반도 전체에 불교문화가 발전하기 시작하던 6세기 후반 초엽에 멸망하여 그러한 고적을 남기지 못하였기 때문이다. 한국 고대사는 대체로 고조선부터 후삼국까지를 대상으로 한다.
15페이지 | 1,500원 | 2007.02.22