레포트 (572)
아리스토텔레스는 폴리스(도시국가)를 시민의 통합체라고 규정하였는데, 아리스토텔레스가 시민이라고 부르는 이들이 폴리스내에서 어떠한 위치를 갖는가하는 부문의 문제, 그리고 아리스토텔레스가 어떠한 이들을 시민이라고 부르는가 하는 문제는, 이들의 권리 즉, 시민의 권리라는 문제와 밀접한
18페이지 | 2,100원 | 2007.02.07
아리스토텔레스는 폴리스(도시국가)를 시민의 통합체라고 규정하였는데, 아리스토텔레스가 시민이라고 부르는 이들이 폴리스내에서 어떠한 위치를 갖는가하는 부문의 문제, 그리고 아리스토텔레스가 어떠한 이들을 시민이라고 부르는가 하는 문제는, 이들의 권리 즉, 시민의 권리라는 문제와 밀접한
18페이지 | 1,800원 | 2004.10.04
폴리스에 살게 되어 있는 존재이다.” - ≪정치학(Politics)≫ 1253a2~3 토머스 R. 마틴 지음, 이종인 옮김. 『고대 그리스의 역사』(도서출판 가람기획, 2003). 93쪽.당시의 철학자 아리스토텔레스의 폴리스에 대한 정의이다. 현대에서는 약간 변형이 되어 “인간은 정치적 동물이다.”라고 말하고 있다. 이는
14페이지 | 1,400원 | 2004.12.08
아리스토텔레스의 설명대로, 고전적 민주주의는 자유를 의미하며 자유는 엄격한 정치적 평등을 의미한다. 아리스토텔레스가 인간은 폴리스 내에서만 완성될 수 있는 정치적 동물이라는 관념을 전반적으로 지지했음에도 불구하고 민주주의에 대해 심각한 유보를 표시한 것은 바로 이 점 때문이었다.
17페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[초등도덕교육론]거짓말도 배워야 한다 -중용으로서의 선의의 거짓말-
거짓말도 배워야 한다-중용으로서의 선의의 거짓말-1. 시작하는 말중용으로서의 선의의 거짓말아리스토텔레스는 ‘인간은 폴리스적 동물이다.’라고 하였다. 정치학에도 조예가 깊은 아리스토텔레스는 국가는 인간의 선한 삶을 장려하기 위한 최고의 제도라고 생각했다. 개인에
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
아리스토텔레스는 우리가 폴리스에 살면서 정치적 참여를 할 때만이 인간의 본성을 아낌없이 실현하려고 한다고 한다. 그래서 오직 정치 연합에서만 우리는 언어라는 인간 고유의 특성을 발휘하는데 그 까닭은 폴리스에 있을 때에만 다른 사람들과 함께 정의와 부정을 고민하고 좋은 삶의 본질을 생각
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
아리스토텔레스는 인간이 폴리스라는 도시국가에서 자신의 필요를 충족시키고, 폴리스를 통해서 자아를 실현할 수 있다고 주장하면서, 인간을 사회적 동물이라고 주장했다. 지금은 당시의 작은 도시국가와 비교할 수 없을 정도의 규모인 국가뿐 아니라 전 세계와 관계를 맺으며 개인들은 생활하고 있
5페이지 | 1,050원 | 2017.09.12
아리스토텔레스는 정치는 폴리스의 행복과 직결된다는 철학을 갖고 있었다. • 장 보당, 토마스 홉스는 정치와 국가를 불가분의 것으로 파악하고, 특히 홉스는 정치를 질서유지와 생명 및 재산의 보존활동으로 파악한 반면 제레미 벤담은 입법을 정치의 기본으로 보았다.• 서구의 자유주의 정치관은
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
폴리스(polis)에 뿌리를 두고 있다. 아리스토텔레스 의 무대인 폴리스는 ‘공공 생활의 모든 영역’을 의미하였다. 공공은 개인과 직계가족가정을 뜻하는 ‘사적인 것’과 대비된다. 정치적 조직체(polity), 가치(종교), 시장은 폴리스 안에서 균형을 유지한다. 16세기 이탈리아의 도시국가 피렌체
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
아리스토텔레스가 보완 또는 비판적으로 수용하여 이를 철학의 확고한 시점으로 만들어 놓은 것이 바로 그들의 업적일 것이다. 플라톤의 철학이 폴리스에 국한된 민족적 성격이라고 한다면, 아리스토텔레스의 그것은 이를 뛰어 넘어 코스모폴리스적인 것, 즉 보편적인 철학으로서의 성격을 갖고, 무엇
21페이지 | 4,000원 | 2007.04.27
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