레포트 (412)
로마서칼빈은 간단명료한 것이 주석가의 특별한 미덕이라 여기면서 독자들은 지루하지 않은, 보기 쉬운 주석을 만들기를 원한다고 말하고 있다. 특별히 자기 자신이 주석을 쓰기에는 어리다는 걸 알고 먼저 고대 선배 주석가들을 높이 평가하면서 자신의 주석이 부족할것이라는 사실을 전제하고 있다
10페이지 | 1,500원 | 2008.04.11
칼빈(1509-1564)칼빈은 “주석의 최고의 미덕은 간단 명료성에 있다(Praecipuam interpretis virtutem in perspicua brevitate esse positam)”고 하였다. 그는 주제들은 따로 모아서 「기독교 강요」에 담고 주석은 주석으로 분리하여 취급하였다. ‘명료성’(perspicua)의 원리란 주석가가 저자의 마음을 나타내주는 수사적 방
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
칼빈의 주석 “왜냐하면 우리는 하나님께서 사람들에게 생산하는 능력을 주시고 또한 그런 능력을 거두어 가심에 따라서 많은 자손을 낳고 또한 낳지 못하게 되기 때문이다. 그러나 여기서 모세는 단순히 아담이 그의 아내와 함께 자녀 생산을 위하여 만들어졌으며 그렇게 하여 땅을 다시 채우게 하려
4페이지 | 1,100원 | 2004.10.29
칼빈의 ‘시편 주석 서문’, ‘제네바 시편 찬송 서문’, ‘제네바 교회법 초안’을 참고자료로 수록하고 있다. 김명순 목사의 눅8:4-21절 본문으로 한 “나의 모친과 동생들은 이 사람들이라”는 경건회 설교는 성경을 어떻게 보고 설교해야 하는지 보여준다. 마리아와 마르다의 모습을 다루면서 ‘믿
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
칼빈이 시편 주석 서문에서 명백히 말한 대로 이 박해는 재세례파와 선동자들에게만 가해졌다고 하여 박해의 정당성을 꾀하려는 것을 알게 되었을 때, 칼빈은 이 책을 변호의 목적으로 사용하고자 하였던 것이다. 사상적 배경 기독교 강요는 교회를 위한 새로운 제도의 기초가 되었으며 교회의 도덕 생
11페이지 | 500원 | 2019.05.14
칼빈이 시편 주석 서문에서 명백히 말한 대로 이 박해는 재세례파와 선동자들에게만 가해졌다고 하여 박해의 정당성을 꾀하려는 것을 알게 되었을 때, 칼빈은 이 책을 변호의 목적으로 사용하고자 하였던 것이다. 사상적 배경 기독교 강요는 교회를 위한 새로운 제도의 기초가 되었으며 교회의 도덕 생
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
칼빈, 신약성경주석5 “사도행전2”, (성서교재간행사, 1987), p.283에베소를 방문하지 않았고 밀레도에서 에베소교회의 장로들을 청하여 만났다. 1.2. 문학적 관찰바울은 이제 예루살렘으로 향한다. 그는 주께서 맡기신 은혜의 복음을 전하는 데에 죽음까지도 작정하였으니 이 에베소 장로들 앞에서 행
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
종말론“사실 소망은 참으로 살아 있는 신앙의 시금석이다 . 그리스도는 그와 친교를 맺고 있는 사람들의 소망의 기초와 목적이다. 그의 재림은 그이 초림시에 그가 성취한 속죄 사업의 전개이다.” 본서의 저자 퀴스토르프는 칼빈의 종말론적 사상을 칼빈의 기독교 강요와 그의 성경주석과 설
4페이지 | 800원 | 2009.09.02
종말론“사실 소망은 참으로 살아 있는 신앙의 시금석이다 . 그리스도는 그와 친교를 맺고 있는 사람들의 소망의 기초와 목적이다. 그의 재림은 그이 초림시에 그가 성취한 속죄 사업의 전개이다.” 본서의 저자 퀴스토르프는 칼빈의 종말론적 사상을 칼빈의 기독교 강요와 그의 성경주석과 설
4페이지 | 800원 | 2009.11.09
칼빈의 생애-1509 프랑스 노용에서 태어남.(7월10일)1523 14세 때 공부하러 파리로가다1526 17세 때 사제교육을 받기 위해 몽테규대학에 입학했다.1528-29 법학을 공부하기 위해 오를레앙으로 가서 다음해 부르줴로가다.1531 법학사 학위를 받다. 부친이 세상을 떠나다.1532 첫 작품인 세네카의 관용론 주석
12페이지 | 800원 | 2016.02.04