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천주교가 ‘예(禮)’를 어지럽힌다하여 경계했었다. 하지만 서구 열강의 요구로 개신교와 천주교의 자유를 마련해줬다. 그리고 서구 종교를 신앙으로 삼는 것은 관습으로의 해방, 과거로부터의 단절을 의미했고, 조선 사람들은 천주교=프랑스 종교, 개신교=미국 종교라고 인식하면서 서구 열강의 힘과
7페이지 | 1,100원 | 2011.09.09
틱낫 한의 화 를 읽고 나서. 틱낫한 스님을 내가 처음 뵌 것은 프랑스 보르도의 플럼 빌리지에서 많은 사람들과 함께 어울려 사시는 모습이 티브이 화면에 비추어진 때였다. 그런데 그 중 가장 인상 깊었던 것은 승려, 불교계 평화운동가라는 그의 신분에 맞지 않게 다른 사람들은 천주교나 기독교
2페이지 | 900원 | 2004.06.23
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사람으로부터 천주교의 교리와 서양의 사정을 배웠다는 것이다. 1801년 정조가 죽고, 남인들을 사교도로 몰아 탄압과 박해를 가한 이른바 신유박해가 일어났을 때 다산은 경상도 장기로 유배되었다가, 뒤에 황사영백서사건으로 전라도 강진에 이배되었다. 그는 여기에서 유배가 풀릴 때까지 18년간 경세
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
천주교 신자가 늘고, 개신교 교인이 감소해 주목을 끄는 가운데 개신교에서 천주교로 개종한 사람들을 심층 면접한 연구결과가 나왔다. 실천신학대학원 정재영 교수와 한림대 이승훈 교수는 30일 오후7시 기독교백주년기념관에서 열리는 목회사회학연구소 포럼에서 ‘개종자를 통해 본 한국인의 종교
4페이지 | 1,000원 | 2007.08.21
사람들과는 일체의 효과적인 접촉을 할 수 없었다.그 후에는 또 소현세자가 명나라에서 인질생활을 하던 9년동안 아담 샬(Adam Schall)과 교우하면서 천주교를 알게 되었고 1644년 2월 18일 귀국할 때 중국인 천주교 신자 궁관 5명과 다른 궁녀들을 데리고 왔다. 그러나 귀국 후 70일 만에 소현세자가 갑자기
15페이지 | 6,500원 | 2009.10.16
천주교의 동양 전래 선교로부터 서양 종교의 선교가 시작되었다. 당시 우리나라는 사회는 오랜 봉건주의 사회체제가 무너지고, 근대 시민사회의 형성이 시작된 사회적 변동기였다.이 시기에 우리나라에 전래된 천주교는 민중계층의 사람들이 자리 잡아 봉건주의 사회체제에 대한 도전 및 변혁요구 세
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
정하상의 상재상서 - 황사영의 백서와 비교 연구 - 한국천주교회사
정하상의 상재상서(上宰相書)- 황사영의 백서와 비교 연구 -한국천주교회사 들어가는 글조선에 천주교가 들어오면서 사람들은 이 새로운 신앙을 받아들이기 시작했지만, 정부 당국자들은 이것을 무부무군의 반(反) 왕조적이고 반윤리적 사상으로 규정하고 엄격히 규제하기 시작했다. 특히 1801년 황
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
천주교를 뜻하기도 한다. 조선 후기에 많은 사람이 접하였던 천주교와 과학 기술은 그 전래 과정과 영향을 고려할 때 서로 분리하기가 매우 곤란하다. 서양의 과학 기술 때문에 천주교를 포함한 서양 문물에 관대한 입장을 취했던 사람들도 많았고, 또한 천주교를 받아들임은 곧 서양의 자연관, 우주관,
25페이지 | 2,000원 | 2006.01.06
교육사 교육사』교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교
천주교에 관심을 갖게 된다. 그럴 법도 한 것이, 앞서서 언급을 한 인물이기도 한 이승훈을 비롯해 정약용의 친인척 중 천주교에 마음을 둔 사람이 많았다. 그중에서도 정약용은 특히나 이벽의 영향을 받았다. 이벽은 정조의 맏형 정약현의 차남이었다. 이벽은 조선에서 천주교의 조직을 만들었던 사람
5페이지 | 3,000원 | 2024.02.08
천주교가 거의 들어온 상태였었는데 왕과 신하들은 전현 반가워하지 않았고 오히려 비판을 많이 했었다. 그 이유는 모든 사람들이 평등해서이다. 양반의 지배를 받아야한다는 이유로 말이다. 반대로 백성들은 하느님 앞에 서는 모든 사람이 평등하다해서 희망을 잃지 않고 많이 따르고 믿었다. 나는 그
3페이지 | 500원 | 2017.11.27
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