레포트 (1,009)
상태에서 찬송가와 창가의 외래적 리듬과 가사, 시조 등의 전통적 리듬이 혼용되는 모습이 드러나고 있다. 내용적으로는 개화지식의 보급과 계몽을 수용하면서도, 한편으로 비판정신과 저항의식을 수용하고 있었다. 이러한 역사 상황속에서 개인정감 표출과 방법론적 자각은 일단 유보된 채 반복적 리
12페이지 | 1,200원 | 2005.04.15
이성주의의 발전에 끼친 종교개혁과 기독교 신앙의 영향력
찬송가를 작사했고 철학 및 신학에 관한 해석서와 주해서를 썼다. 비록 50년의 짧은 세월을 살았지만 그의 사상과 그의 학파는 토미즘(Thomism) 혹은 토마스주의라고 불리며 오늘까지 이르고 있습니다. 그리고 그 수많은 그의 사상들 중 그 정수로 평가되고 있는 것이 신앙과 이성 사이의 관계와 하나님의
12페이지 | 1,400원 | 2011.01.18
찬송가, 제단의 탁종, 마이크 시설이나 조명등이 최선의 상태로 구비되어 있어야 한다.평소에 준비가 되어 있지 않다가 예배시간이 임박하여 교인들의 목전에서 마이크를 갖다 놓고 조명등을 켜고 제단상을 닦는 것은 교인들에게도 추태일 뿐 아니라 하나님께도 영광이 되지 못한다.(2) 생화장식오늘
19페이지 | 2,000원 | 2016.11.10
찬송가를 곧잘 따라 부르는 어머니를 보며, ‘기독교를 믿는 어머니가 이웃은커녕 자식조차 제대로 사랑하지 않고 있었고, 그게 재우를 분노와 거부로 돌아서게 만든 진짜 이유였던 셈’이라고 하는 것 보면 아직은 미워하는 마음이 더 큰 듯 했다.그는 2년 만에 갑자기 구명도로 찾아온 난희를 통해
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
상태가 3초간 지속되다 화면에 나타나는 설교 제목 “내가 누군지 몰라?”잠시 후 찬송가 ‘나 같은 죄인 살리신’이 나오며 다시 화면에 시 139편 7절의 말씀이 나타난다. “내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까?”다시 화면에 본문 요나 4장이 1절부터 11절까지 나타나다
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
찬송가를 찾아 드릴 때에 환자분들께서는 저희를 꺼려하지 않으시고 친아들, 친손주 대하시듯이 따뜻하게 맞아주십니다. 이런 경험이 많지 않았던 저로서는 처음에는 쉽게 다가가기 쉽지 않았었습니다. 그리고 솔직히 말하자면 환자 분들이라서 “내가 환자 분들의 상태를 확인하지 못하고 먼저 함부
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
상태로 만드는 것이다. 다시 말하면 기독교 음악을 차용하여 그 본래의 목적인 하나님을 찬양한 것이 아니라 그 음악을 변주시켜 음악으로 하나님을 대신 하게 하고 있다. 뉴에이저들은 “나 자신이 하나님이기 때문에 내가 나를 구원할 수 있다”는 자율적 구원을 주장한다. 그리고 스스로 구원에 이
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
찬송가가 아닌, 눈물의 기도가 아닌. 당장에 배고픈 사람을 배불리 먹이고, 아픈 사람을 치료할 수 있는 돈이라고 생각했던 것이다. 그리고 민요섭의 옆에는 그의 생각을 지지하고 따르는 사람 조동팔이 있었다. 나는 조동팔이 비록 시작은 민요섭의 가르침으로 성장한 어린 청년이지만 민요섭의 어떤
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
상태다. 내적 태도다. 또한 예배는 하나님과의 화목한 관계 안에서의 지속적인 행동이다. 그러나 지금의 교회는 어떤가? 예배는 너무 형식에 매여 있고, 제도가 예배보다 앞서 예배를 주관한다. 예배는 틀이 아니다. 그 많은 사람들이 일사분란하게 움직여지는 예배. 일어났다 앉았다를 반복하며 정해진
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
상태는 건강이고 마음의 정상적 상태는 순수성으로 베르나르는 육적 생활에서 영적 생활로 나아갈 것을 가르치나 육신 생활을 불필요한 것으로 보지는 않는다. 노충재, 『중세기독교 신비주의사상 연구』(서울:도서출판 나단, 1991), 41.2)삼위일체론 : 이러한 인간관을 전제로 인간영혼을 회복시키는 삼
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29