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사상은 그러한 생각의 유교적 표현 이였다. 고려 말의 토지에 대한 논란이 주였던 지주와 소작농을 없앰으로써 백성과 나라를 모두 살찌우자는 정도전의 경세사상은 유교의 민본사상에 입각한 것 이였다. 이 사상은 자영농이 기초가 되는 민본적 자주 국가의 건설이 목표였다. 한국철학사상연구회 『
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
불로소득의 환수, 즉 지대의 국유화를 주장하였다. 강제적인 몰수에 의한 국유화가 아닌 불로소득만의 환수를 강조했다는 점에서 사상의 가치가 있다. 이러한 토지의 불로소득을 몰수하는 방법으로 단일세(Single Tax)를 주장하였다. 단일세는 토지증가에 대한 세목만을 두고 그 외의 세목은 완전히 철폐
26페이지 | 2,100원 | 2012.03.05
사상 방법의 명제가 오류성은 다르지만, 모두 주관에서 출발해서 “인정에 반하는 것으로 실을 삼고, 남을 이기는 것으로 명을 삼으려 ”해서 시비를 전도시키고 객관적 진리를 고려하지 않은 궤변이다.그러나 변자들의 21개 명제 중에 어떤 것은 간단히 처리하기 곤란한 것도 있다. “나는 새의 그림
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
사상 : 고대 중국인들은 황하 유역을 중심으로 동쪽은 동이, 서쪽 은 서융, 남쪽은 남만, 북쪽은 북적이라고 낮추어 불렀다.3. 누가 불로초 맛을 알까? (중국의 고대사)1. 고대사회하나라 이전은 요순 임금의 태평성대9. 수수양제의 대운하 건설로 남북 통일을 더욱 견고히 함2. 하시조는 홍수를 잘
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
사상의 특징은 전체론과 진화론이었으며 이에 따른 경제이론의 기본적인 내용은 다음과 같은 것들로 구성되어 있다. 첫째, 사회의 변화에 대한 이론으로서 제도가 경제실적 및 제도의 변화과정에 미치는 영향을 중점적으로 연구하며, 제도를 주어진 것으로 보지 않고 인간이 만들어낸 것으로서 변화될
30페이지 | 3,000원 | 2016.06.21
문화로서의 도교 연구 -도교적 속성이 가미된 웰빙(well-being)문화를 중심으로
사상 정립이 어려웠다. 또한 도(道)라는 설명도 구체적인 실체를 갖춘 것이 아니기 때문에 일반인들은 이해하기가 어려웠다. 하지만 도교는 중국에서 도교는 유교, 불교와 함께 중국문화를 대표하는 3대 지주이기 때문에, 중국문화는 유교와 도교 및 불교의 연구를 통해 해명된다고 하겠다. 특히 중국의
10페이지 | 1,400원 | 2010.09.08
지주세력의 이익을 옹호하였다.Ⅶ. 고전학파 존 스튜어트 밀의 경제사상(경제학사상)1. 생산법칙과 분배법칙과의 분리밀이 경제학원리를 간행한 1848년이란 해는 2월에 파리에서 발발한 혁명이 구라파 각지에 파급한 해이며, 마르크스와 엥겔스가 「공산당선언」을 간행하여 만국의 무산계급의 단결
13페이지 | 5,000원 | 2010.03.08
한국문화 형성의 바탕인 제 종교에 대한 소론 -조선시대의 종교를 중심으로
불로장생을 주요 목적으로 삼고 현세의 이익을 추구하는 것으로 특정지워지는 종교이다. 차주환, 한국도교사상연구(서울:서울대학교 출판부. 1978.), p.32.조선사회에서 도교는 이전보다 규모가 줄어들었지만 왕실을 중심으로 광범위한 사람들에 의해 신봉되었으나 유교의 지배과정에 따라 점차 쇠퇴되
6페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
지주층으로서 중국 중심의 화이사상을 가지고 있었다. ⑤ 향촌의 자치를 주장하면서 서원을 통하여 성리학적 유교질서를 유지하려 하였다. 6. ① 해설 「삼국사기」는 그야말로 고구려, 백제, 신라의 삼국 역사만 서술하였다.7. ④ 해설 정치도감은 충목왕 때 설치된 개혁기구로서 권문세족의 농장
714페이지 | 6,800원 | 2009.12.24
사상 같은 것이 유행하였다. 죽림칠현사상은 한족의 문인 묵객들이 산 깊고 물 맑은 조용한 대자연 속에 도피하여 허무주의적 청담사상에 의한 풍류를 즐긴 것에서 나온 말이다. 이 시대에는 전대의 한문화를 계승하는 한편 고승의 인도여행으로 인도서역의 문화예술이 많이 들어왔다. 서역에서
17페이지 | 1,500원 | 2009.03.09