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사상마련(事上磨練)을 주지로 하는 양명철학에 힘입은 바 크다. 사회적으로 공인되지 않았던 한국 양명학은 중국의 양명학과 달리 선학의 풍을 띠지도 않았고 반주자(反朱子)를 표방하지도 않았다. 오히려 실사(實事)와 실공(實功)을 중시했던 점에 그 특징이 있다. 2. 조선 후기조선 후기는 밖으로부
5페이지 | 1,000원 | 2006.06.18
사상과 의례』, 2000, 예문서원최현규, 『한국전통윤리사상의理解』, 새문사,한국철학사상연구회, 『이야기 한국철학2』, 1996, 풀빛한국철학사 연구회, 『한국철학사상사』, 한울, 1997배상현, 「조선조 기호학파의 예학사상에 관한 연구 - 송익필 김장생 송시열을 중심으로」, 1991, 고려대학교 박사논
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
조선적인 당풍과 새로운 송시가 등장하였다가, 17세기 후반엔 조선의 현실을 바탕으로 한 새로운 시풍이 개진되어 18세기에 이르러 조선시가 등장하게 된다. 실학사상의 영향을 받은 조선 후기의 시풍은 조선풍의 시, 악부류의 시, 여항한시 등으로 다양하게 전개된다. 여기에선 조선 중기, 후기의 사적
7페이지 | 1,100원 | 2005.09.21
발표일: 2006년 10월 24일조선후기 성리학의 사상적 경향목차I. 들어가는 말II. 조선후기 성리학적 분파III. 예학IV. 호락논쟁V. 대표학자 ‘송시열’VI. 맺음말I. 들어가는 말성리학이 이론적으로 심화되었던 조선 중기에 비해 조선 후기는 그것이 교조화되는 경향을 보인다.
10페이지 | 1,600원 | 2007.01.24
조선종합중기(주) 기업분석 요약보고서입니다.
6p 내외페이지 | 5,000원 | 2018.06.08
조선종합중기(주) 기업분석 상세보고서입니다.
16p 내외페이지 | 10,000원 | 2018.06.08
(주)대영건설중기 기업분석 요약보고서입니다.
6p 내외페이지 | 5,000원 | 2018.06.08
(주)대영건설중기 기업분석 상세보고서입니다.
16p 내외페이지 | 10,000원 | 2018.06.08