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정혜쌍수(定慧雙修)사상으로 나누어 볼 수 있다. 먼저 돈오점수사상은 깨침과 닦음에 관한 바른 길을 제시하는 것이며, 돈오란 마음이 곧 부처라는 사실을 깨닫는 것이며 이러한 사실을 깨달은 후에도 돈오를 기본으로 수양하는 노력이 필요하다는 것인데 이것이 점수이다. 즉 존재의 실상에 눈뜨는 깨
2페이지 | 500원 | 2007.12.07
정혜쌍수점수의 성격과 내용을 밝힌 것이 바로 정혜쌍수론이다. 즉 정과 혜는 함께 닦아야 한다는 것이다. 정(定)이란 산란한 마음을 한곳에 집중하여 조용하게 하는 것이며, 혜(慧)는 사물을 있는 그대로 바라보는 것이다. 그런데 지눌이 말하는 정혜쌍수는 마음의 본체와 작용을 떨어트려 생각할 수
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
정혜사는 수선사로 이름을 고치고, 중국 선불교의 개조인 육조 혜능이 머물렀던 산의 이름을 따서 송광산은 조계산으로 이름을 바꾸었다.지눌은 낮에는 「대혜어록」강의를 하고 저녁에는 참선 수련을 지도하였다. 아마도 정혜사의 결성 초기에 그 단체의 구성원들이 지켜야 할 수행 지침서 격인 「
8페이지 | 5,000원 | 2011.03.17
한국사 Ⅰ단원(전근대 한국사의 이해) 핵심 정리 및 출제 예상 문제 제시
수선사를 중심으로 결사 운동 전개(독경, 수행, 노동 중시), 선종의 입장에서 교종과의 조화 추구, 돈오점수와 정혜쌍수 강조혜심유・불 일치설 주장(심성의 도야 강조)-> 성리학 수용의 토대 마련요세백련사 결사 조직, 참회의 수행 방법 강조예술불화와 불상, 사원 건축, 석탑 등 발전※ 외울 경우
26페이지 | 2,000원 | 2024.02.29
[교육고전의이해 4학년] 교육고전의 이해 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오 - 지눌의 수심결
정혜(定慧)를 같이 가지다는 뜻 아직 밝혀 아지 못하오니 다시 말씀 베푸사 미(迷)함을 열어 해탈(解脫)의 문에 이끌어 주소서.답 : 답하사대 만약 법의(法義)를 베풀진댄 이(理)에 드는 모든 문이정혜(定慧) 아님이 없으니 그 강요(綱要)를 취할 때는 다만 자성(自性) 상의 체(體)와 용(用)의 이의(二儀)니
9페이지 | 6,000원 | 2022.03.09
수선사 결사 제창(불교계 개혁 목적/송광사를 중심으로 독경과 선 수행/노동에 고루 힘쓰자는 개혁 운동)/정혜쌍수와 돈오점수 주장 -> 선종을 중심으로교종 통합/선교 일치 사상의 완성- 혜심 : 유불 일치설 주장/심성의 도야 강조 -> 성리학 수용의 사상적 토대 마련- 요세 : 참회를 중시하는 법화 신앙
212페이지 | 5,000원 | 2021.03.13
대승기신론소, 금강삼매경론, 십문화쟁론 의상 화엄사상, 관음신앙, 부석사 창건 화엄일승법계도, 백화도량발원문 고려 의천 교관겸수, 해동천태종의 개조, 대각국사, 문종의 아들 신편제종교장총록, 교장(속장경) 지눌 돈오점수, 정혜쌍수, 수선사 결사운동, 선교합일, 보조국사 권수정혜결사문
36페이지 | 5,500원 | 2020.07.28
수선사결사- 선교통합, 정혜쌍수돈오점수• 혜심- 유불일치설풍수지리 * 서경길지설 →북진정책고려 (문화)조선전기(정치)급진파15C 16C온건파신진사대부정도전(태조)--태종-6조직계제-사병x,양전-호패법-
55페이지 | 5,000원 | 2020.06.28
수선사에서 조계종 창시 ②도교 + 민간신앙 + 불교 팔관회 개최 → 고려시대 크게 유행●제관 : 천태학 중국에 전파, 천태사교의 저술 ④교장편찬,주전도감 설치 ④사상:돈오점수(꾸준한수행),정혜쌍수(교,선모두수행) ③교단 성립 못하고 민간 신앙으로 전개 ②서경길지설, 북진정책의 퇴조, 한양 명당
14페이지 | 2,900원 | 2017.04.26
정혜쌍수, 돈오점수선종 중심 교종 통합조계종 창시-선종을 중심으로 교종과의 조화를 주장 수선사(송광사)결사-독경, 선수행, 노동 중시개혁 운동전개혜심-유불일치설-성리학 수용의 사상적 기반 마련요세-백련결사 제창지방민의 호응, 수선사 결사와 양립원간섭기-불교의 폐단(농장확대, 고리대)
23페이지 | 3,500원 | 2016.01.15