레포트 (25)
정감록>, 도참, 미륵신앙 ↑ 유행함평등의식 ↑-천주교 : 서학 (천주교 제사 의식에서 사교, 학문의 형태로 바뀜)18세기 후반 남인 실학자들 사이에서 신앙 운동으로 발전함평등사상, 내세신앙을 전파함 천주교가 제사를 거부하고 신분 질서를 부정하자 정부는 천주교를 탄압함@천주교 박해@신해박
69페이지 | 4,000원 | 2021.04.20
정감록’과 ‘도참설’이 유행3) 민간 신앙의 확산 : 무격신앙/미륵신앙 등(2) 천주교(서학)의 전래1) 수용- 17세기에 청에 다녀온 시신들에 의하여 서학이라는 학문의 형태로 수용- 18세기 후반 남인 계열의 일부 학자가 신앙으로 수용- 이승훈이 조선인 최초로 세례를 받음2) 특징 : 하나님 앞에서의
212페이지 | 5,000원 | 2021.03.13
사림파집권→경학 중시→문학쇠퇴●가사문학:관동별곡,사미인곡(정철)●설화문학:패관잡기●시조문학:황진이,신사임당등 균전제, 담헌서(임하경륜,의산문답,주해수용(수학연구)),한전론(곽우록,하한선):영업전 매매금지,6좀,성호사설(천지,만물백과) 지전설, 무한우주론, 혼천의 제작, 연기(기행
14페이지 | 2,900원 | 2017.04.26
정감록》 조선이래 민간에 널리 유포되어온 우리나라의 대표적인 예언서. 여러 가지 감결류와 비결류의 집성이며, 이본(異本)이 많다. 반왕조적이며 현실부정적인 내용을 담고 있어 조선시대 이래 금서에 속하였으며 민간에 은밀히 전승되어 왔다. 형식면에서 예언설, 참요, 역수의 풀이나 풍수지리설
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
정감록, 미륵신앙)천주교의 전래서학(천주교)남인의 일부학자, 신앙으로 수용평등사상과 내세관으로 공감, 로 확산순조 직위 후 천주교 탄압(신유박해)동학최제우 창시모든 사람은 평등(인내천, 시천주)최제우 처형(혹세무민)2대 교주 최시형 교리정리(동경대전, 용담유사)민란발생홍경
23페이지 | 3,500원 | 2016.01.15
정감록 확산●미륵신앙, 후천개벽설 등이 민중 침투●지배계급에 대한 저항 이데올로기로 이용천주교의 교세 확장●전염병에 대해 시약소를 설치하여 시혜 행위를 하는 등 민중들에게 조선정부보다 더 가깝게 다가감●교세 확장은 동학교도들이 최제우에게 서학과의 관계를 질문하지 않을 수 없
101페이지 | 4,000원 | 2013.12.13
정감록의 유행➀ 정감록 : 이씨 왕조가 멸망하고 정씨 왕조가 들어설 것➁ 전쟁을 암시, 왕조의 멸망, 피난처 예시 등을 담음➂ 정치적으로 이용됨➃ 기존의 신분제도에 대해 매우 부정적인 태도를 보임❸ 미륵신앙의 유행➀ 미륵불이 나타나 세상을 구제할 것이라는 믿음➁ 이상 사회를 바랐던
95페이지 | 6,000원 | 2013.02.21
정감록』(鄭鑑錄)이 가장 유명하다. 또한 미륵불이 내려와 이 세상을 구제한다는 미륵신앙도 민인들에게 많은 영향을 끼쳤다.조선사회의 지배이념과 생활규범은 유교였다. 그러나 이는 원래부터 양반사회 내에서의 생활규범이어서, 피지배 계층에 대해 평등한 가치기준으로 기능하기는 어려웠다. 더
28페이지 | 2,800원 | 2012.08.25
정감록, 관서비기(1804): 민심 불안- 도적 출현, 이앙선 출몰, 세도정치, 탐관오리 횡행, 지주와 대상인 횡포- 농민의 참상: 유인(거지), 화전민, 간도나 연해주 이주(요동X)- 처음: 소청, 방서, 괘서운동 전개→이후: 민란* 민란(농민항쟁)의 발생- 1808 함경도 단천, 북청: 농민봉기- 1811.2 황해도 곡산: 곡
263페이지 | 10,000원 | 2012.03.19
조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)와 공론, 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 실상, 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치) 부정적 견해와 연구 제고 방안
정감록 등 비기와 관련을 맺는 방향으로 바뀌었다. 실학도 실상 남인을 비롯한 소외세력들의 현실론을 바탕으로 하는 개혁이론이었다. 노론의 공리공담을 배격하고 서세동점의 역사적인 대세 속에서 한국이 살아남을 방법을 찾아보고자 하는 노력의 일환이었다. 노론은 이에 서양사상 중에서 과학사
14페이지 | 5,000원 | 2010.08.12