레포트 (169)
전성기 신라의 세계관으로 본 국내외 정세Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 본론1. 전륜성왕의식으로 본 국내정세2. 호국불교로 본 대외정세3.지증왕 대의 국내외정세4.법흥왕 대의 국내외정세5.진흥왕 대의 국내외정세6.진덕왕 대의 국내외 정세Ⅲ. 나오는 말Ⅰ. 들어가는 말신라 천년의 기간 중 신라사에 있
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
전륜성왕의 위대함을 상징하고 있다. 인도의 탑에서 유래한 부분이지만 인도초기의 탑보다 화려하다. 찰주는 석탑의 상륜부를 구성하는 각 부재들을 지탱하는 기둥을 뜻한다. 보주는 탑의 가장 꼭대기에 위치하는 부재로서 구슬 모양을 하고있다. 불교의 상징적인 구슬로, 복을 가져다 주며 악을 물리
4페이지 | 700원 | 2013.03.29
전륜성왕(轉輪聖王) 인도사회는 석가시대부터 공화국들이 신진 왕국들의 위협을 받아 쇠퇴기에 접어들고 있었다. 그리고 강력한 왕국 중심으로 통합이 추진되면서 초부족적인 정신을 모색하면서도 도시국가를 벗어나는 새로운 세계제왕의 관념이 출현하게 되었다. 원래 고대인도의 왕자관으로서는
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
전륜성왕 전륜성왕(轉輪聖王): 7종의 보寶(륜輪상象마馬주珠여女거사居士주병신主兵臣)를 가지고, 4종의 덕德(장수長壽무우無憂안모顔貌보장寶藏)을 갖추었으며, 무력에 의해서가 아니라 정법으로 전 세계를 통치한다고 하는 신화적 이상적 제왕으로 관념되었다. 이에는 금륜은륜동
18페이지 | 1,900원 | 2015.06.01
동아시아사 불교사상의 한국불교불교와 국가관 인도성속이원론성 聖 출세간속 俗 세간정법(正法)정토불교교단정법을 보호하고 전승법을 운용하는 주체왕권 강화불교와 국가관 인도기원전 3세기 4세기 경 마우리아 왕조가 출현하여 인도 대륙 통합→ 전륜성왕설 등장7종의 보寶를 가지
21페이지 | 1,300원 | 2015.06.01
전륜성왕(轉輪聖王)의 이념을 구현하고자 했던 백제 왕실의 원찰이기도 했다. 이 절의 창건연기설화에서 용화산(龍華山)아래의 못에서 미륵삼존이 출현했다고 한 것으로 보면 미륵사는 미륵하생신앙을 토 대로 창건되었음을 알 수 있다. 미륵불이 용화수 아래에서 성불할 때 이 세상은 낙토로 변하고
5페이지 | 1,000원 | 2009.03.30
전륜성왕(불교적 최고의 군왕)의 모범 순수비③불연국토 사상3. 중국의 선진문물.문화를 수입하는 경로. (승려-각장.원강)― 고대국가 형성의 이념적 바탕탑 - 의 무덤7C - 목탑 ― 황룡사 9흥 목탑(645)↓석탑(목탑 닮았다.) ― 미륵사, 정림사지↓ 8C - 전형양식 (신라, 5개의 옥개받침. (고려때부터
11페이지 | 1,000원 | 2009.04.23
[동양역사와 문화] 동아시아 불교의 전래 과정과 그 특징
전륜성왕이었던 고대인도 마우리아왕조의 아소카왕에 의해 불교는 인도 전역으로 확대되었고, 카니슈카왕대에 이르러 서역제국과 중국으로 전파되었다. 그리고 이는 다시 한국을 거쳐 일본으로, 또 다른 경로는 동남아시아 방면으로 전파되었다. 전자는 대승불교, 후자는 상좌(소승) 불교라고 한다.
10페이지 | 1,100원 | 2006.07.20
전륜성왕의 전형으로 인도에 실존했던 아소카왕이 될 인연을 이미 갖고 있었다고 한다. 그는 또한 석가모니의 사리를 잘 받들어 섬겨 장차 도리천의 왕이 되고 싶다는 소망을 갖고 있었다고 하는데, 이는 선덕여왕이 죽기 전에 자신은 도리천에 묻히고 싶다고 했다는 사실과 바로 연결해볼 수 있다.그
16페이지 | 2,100원 | 2010.07.13
전륜성왕(轉輪聖王)으로 불림/ 불사리를 나누어 전국에 8만4000개의 사리탑을 세움(아소카왕 석주)/ 이집트, 시리아, 마케도니아, 그리스 등 외국에도 불교 전도 사신 파견, 미얀마, 스리랑카 등 동남아시아 방면으로 불교 전파(소승불교) ② 쿠샨 왕조(기원전후-AD 5세기 중엽): 중국 서북지방에서 쫓겨난
7페이지 | 1,500원 | 2009.11.08