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일본다도의 유래 (계속)말차의 재배성공처음에는 귀중한 약으로 사용다도의 시조 ‘무라타쥬코’다도에 정신적으로 높은 의미를 부여‘차선일미’의 경지를 주장‘다케노 죠오’: 일기일회(一期一會)의 다도윤리4일본다도의 유래 (계속)센노리큐 (1522-1591)다케노죠오에게 사사도요토미 히데
56페이지 | 2,500원 | 2021.02.16
-일본 문화의 복합결합체-와비차의 완성자라고 하는 센노리큐를 처음 알게 된 것은 도쿠가와 이에야스의 일대기를 다룬 이라는 책을 통해서였다. 20권 짜리 장편 소설의 중반부에 가서야 등장하는 이 인물은 사카이 항의 상인 출신으로, 오다 노부나가, 도요토미 히데요시의 다도 스
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
센노리큐(千利休)는 다도가 추구하는 미의식, 즉 와비(わび)의 발견과 양식화에 노력하여 다도를 확립시켰다. 와비란 고요하고 차분한 가운데 느끼는 소박하고 여유로운 멋이다. 이는 미의식의 일대 전환이며 일본다도의 기본정신이 되었다. 이후 그의 제자들에 의해 새로운 유파가 형성되면서 다도는
7페이지 | 2,000원 | 2015.07.25
일본으로 각각 다전파되어서 우리나라에서는 다례, 일본에서는 다도문화로 전파되었다는 가설 한가지와 중국에서 고구려를 거쳐 신라 백제로 전파된후 백제의 행기스님이 일본에 전파해줬다는 두번째 가설이 있다. 이 두가지 가설중 가장 유력한 가설은 두번째 가설로 우리나라에 차가 도입될당시 일
28페이지 | 2,100원 | 2011.09.23
일본 다도의 이해1-1목 차I. 序 設II. 일본의 차문화에 대한 전반적 이해1. 대 상 : 차(茶)의 의미2. 일본 다도의 현대적 의미III. 일본 다도문화의 시대별 형성과정1. 헤이안 시대2. 가마쿠라 막부 시대3. 무로마치 막부 시대4. 小 結IV. 일본 다도의 스승, 센노리큐(千利休)1. 다인(茶人) 리큐의 일생2.
9페이지 | 1,400원 | 2008.01.09
센노리큐는 다도에 선의 정신을 도입함으로써 다도의 예술성을 높이고자 했고, 청빈함 속에서 풍요로움과 간소함을 통해 아름다움을 추구하는 중요성을 강조했다.현대 일본 재벌 총수들의 검소한 전통이 화제가 되고 있는데, 이는 바로 와비의 정신이 현대에도 여전히 살아 있는 것으로 그만큼 일본
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
센노리큐는 다도에 선의 정신을 도입함으로써 다도의 예술성을 높이고자 했고, 청빈함 속에서 풍요로움과 간소함을 통해 아름다움을 추구하는 중요성을 강조했다.현대 일본 재벌 총수들의 검소한 전통이 화제가 되고 있는데, 이는 바로 와비의 정신이 현대에도 여전히 살아 있는 것으로 그만큼 일본
6페이지 | 1,300원 | 2009.11.26
일본의 도기는 스에키토기와 나라삼채, 청자 세 가지로 구분 지어졌다 .그러나 본격적으로 도기가 만들어진 것은 가마쿠라 시대로 세토의 가토시로가 남송 유약기술을 도입, 세토야키를 일으키고 무로마치시대와 전국시대를 거쳐 각양각색으로 성장하던 도예문화는 도요토미히데요시와 센노리큐의
27페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
센노리큐’에 의해 현재의 다도가 확립된다. 일본 최초의 정원은 7세기에 니혼쇼키(日本書紀)에서 언급되며, 무사도는 12세기말 가마쿠라에 막부와 함께 시작되었다. 하지만 1300여년이나 지난 문화를 약 100여년밖에 안된 아니메나 영화와 같이 분류하는 것은 잘못 되었다고 생각된다. 둘째로 정보의 양
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
센노리큐(千利休)에 의해 화(和),경(敬),청(淸),적(寂) 이라는 다른 명칭으로 불리우게 되나 그 정신은 후대까지 그대로 이어지고 있다.▷서도(書道)일본 헤이안 시대(平安時代)는 문화적으로 장족의 발전을 이루던 때로 당시 문화의 발전과 더불어 학문이 중요시되는 풍조가 널리 퍼져있었다.헤이안귀
3페이지 | 800원 | 2010.12.28
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- 2023년 1학기 방송통신대 상담심리학 중간과제물 프로이트의 정신분석이론 로저스의 인간중심 상담이론 엘리스의 합리정서행동치료이론을 비교설명한 후 핵심적 내용을 하나의 표 로 요약하여 제시하시오
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