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무슬림들에게 인간과 신의 합일이란 도저히 받아들일 수 없는 생각이었다. 많은 핍박이 있었지만, 세속을 떠나 명상과 수행을 원하는 이들이 늘면서 수피즘은 차츰 세력이 커지고 사회적 영향력도 커지게 되었다. 13세기 중엽에 이르자 당시 셀주크조의 수도였던 오늘날 터키의 콘야에서는 메블라나(Mev
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
[중동사회] 한국에서 이슬람의 전파과정과 현황, 그리고 그 의의
무슬림들은 그들이 가장 훌륭한 일신교도라는 자부심을 가지고 산다. 또한, 무슬림들은 이슬람을 ‘인간이 신의 뜻대로 현세를 완벽하게 살면서 내세를 준비하게 하는 신의 가르침으로, 인간존재의 모든 분야가 합일된 한 생활방식’이라고 정의한다. 이른바 이슬람은 단순한 신앙체계만이 아니라는
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
무슬림(muslim: 복종하는 자)이라 부른다. 이슬람은 인간이 신의 뜻대로 현세를 완벽하게 살고 동시에 내세를 준비하게 하는 신의 가르침으로 인간 존재의 모든 분야가 합일된 생활양식이다. 그러니까 이슬람은 단순한 신앙체계만이 아니다. 종교 뿐 아니라 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화 등 인간생활 전반
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
인간의 모습을 하고 이 세상에 나타나는 것을 의미한다. 이슬람에서 신은 인간의 눈으로 볼 수 없으며 무슬림은 예수를 신이 아닌 가장 훌륭한 예언자들 중 하나로 간주하고 있다. 바로 여기에 양 종교 간의 예수에 관한 견해의 차이가 있다. 양 종교는 갈등과 대립의 관계일 수밖에 없는가, 아니면 화해
25페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
인간의 의식행위 뿐만이 아닌 정치, 사회, 경제 행위 등 전 분야를 포괄하는 전체성(totality)을 가지고 있는 “이슬람의 길” 뿐이라고 알 반나는 말했고 그 길을 이끌어갈 선봉대가 바로 그가 창건한 무슬림 형제단이라고 주장하면서 제 5차 형제단 회의에서 다음과 같이 말한다.“이슬람의 원리와 가르
40페이지 | 2,800원 | 2011.08.29
[사회교육] ‘문화적 차이와 이슬람 여성인권문제’에 관한 사회과 교육적 접근
인간존중의 중요성에 대해 서로 얘기하고 더 생각해보는 시간을 가지면서 수업을 마무리 짓는다.Ⅳ. 사회과 교육에 주요 함의인간의 존엄성에 대한 교육은 나의 권리를 위해서라도 그리고 인간다운 삶을 위해서 결코 배제되어서는 안 되는 중요한 교육이다. 그리고 다른 나라의 문화적 차이를 이해하
6페이지 | 800원 | 2008.09.25
무슬림 사회가 몽골의 침입으로 붕괴되거나 변혁의 위기에 처해 있을 때, 수피 종단들은 무슬림의 신앙을 방어하고, 때로는 구원하고 안정을 갖게 한는데 기여하는 등 매우 유용한 사회종교집단으로 기능하였다. 4. 맺음말실용적인 서구문명의 유입과 사회 전반에 걸친 개혁 운동은 수피즘에 대한
10페이지 | 1,300원 | 2016.07.15
인간으로서는 도저히 상상할 수 없을 만큼 위대한 신이다. 그들은 “알라 악바르”(알라는 위대하시다)라는 문구를 기도 가운데서 끊임없이 되풀이하고 있다. 알라는 사람이 생각할 수 있는 최대한의 것보다도 훨씬 위대하므로 무슬림들은 그의 능력과 세력 앞에 완전한 종의 자세를 취할 따름이다.
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
프랑스 내의 무슬림 이민자들과의 마찰 및 프랑스 사회의 반이슬람 정서 1989년 히잡사건 과 `2005년 프랑스 소요사태` 와 관련하여
무슬림 이민자들간의 마찰이 점차 심화되고 있으며, 프랑스인들의 반이슬람 정서가 고조되어 일부에서는 이슬람혐오주의라는 표현까지 나올 정도로 큰 사회적 문제가 되었다. 프랑스를 이야기하는 우리나라 사람들 중 얼마나 많은 사람들이 이런 모습에 대해 알고 있고 있는지 의문이 든다. 따라서 우
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
무슬림 국가들의 실제생활 모두를 규제하지는 않는다 해도 이념적으로는 무슬림들의 생활 전반을 규제하는 종교적 규범이다. 이슬람에서는 샤리아(이슬람법)가 크게 다음과 같이 이분된다. 하나는 인간이 ‘알라’에게 대하는 직접적 의무관계를 말하는 의례적 규범으로 청결, 예배, 희사, 단식, 순례,
13페이지 | 1,400원 | 2009.11.09