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이것이 신약시대의 성경적인 헌금방법이고, 우리가 해야 할 방법이다. 그렇다면 구약과 신약에서는 부자가 무조건 나쁜 것이었을까, 그건 아니다. 구약시대의 부자는 주로 물질적인 부자인데 돈이 많아서가 아니라 하나님의 창조물인 자연 소산물이 늘어나는 부자였다. 그래서 그 때의 부자는 하나님
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
유학에서 성의 의미와 경공부신창호 교수님의 논문을 읽고서언에서 동양사상에서 주도적인 지위를 점하고 있는 유학을 화두로 풀어내셨습니다. 이는 우리나라 중 조선시대에 중국의 성리학을 받아들여 퇴계와 율곡의 사유로까지 이어졌고 우리나라의 이것은 사단칠정이기론, 인물성정론 등 중국과
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
이것이 곧 의고(擬古)物語이다.의 흐름은 점차 약해져 가는 동시에 통속적으로 되어가더니, 室むろ町まち시대에서 江え戸ど시대 초기에 걸쳐 읽기 쉬운 物語草子가 많이 생겼다. 이것이 御伽草子おとぎぞうし인데, 그 수는 약 4~500편에 이르며 작자와 성립 연대는 알 길이 없다. 이와 같이 중세 후기
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
시대벼농사가 시작되었던 시대였다. 벼는 대개 현미의 형태로 먹었는데 야요이 시대에는 이것을 죽으로 먹었다. 생식보다 국이 많아졌고 술이나 엿도 만들어 먹었다. 3. 나라 시대 술이 발달하여 용도에 따라 제법이 달랐고 보존식의 대부분은 건조품 또는 소금절이한 것이며 우유제품도 나타났다.
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
이것이 성적인 문제로써 나타나는 것이다. 경아의 두 번째 남자인 만준은 경아와의 행복한 결혼 생활을 하던 중에 경아의 순결상태를 알게 되고 이혼을 결심하게 된다. 이것은 성과 사회 시대적인 배경에 맞추어서 볼 수 있다. 경아의 과거는 불투명하고 한 번의 낙태 경험도 있다. 이런것들은 비교적
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
시대에는 낮에 올리는 연기까지도 포함해서 불렀다. 봉화는 중국의 만리장성이나 북미 인디언의 단거리 연락, 그리스의 봉화체계 등 세계 여러 곳에 활용되었다. 우리나라 봉화는 선사이전부터 존재한 것으로 보인다고 한다. 이것이 고려시대에도 이어지는데 중국문헌에 의하면 봉수에 순차적으로 오
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
시대에 민족주의는 무엇인가? 우리는 얼핏 글로벌시대와 민족주의가 양립하는 것은 모순이라고 생각할 수도 있다. 세계화 시대에 한 민족의 자문화만 중요시 한다면 이것은 시대에 뒤처지는 행동이기 때문이다.하지만 글로벌 시대와 민족주의는 양립할 수 있다고 생각해보자. 우리나라에선 우리는 내
6페이지 | 1,100원 | 2010.07.30
이것은 상고시대부터 은주와 한당과 송명을 거쳐 근대에 이르기까지 중국에서 형성되고 발전해 온 전통의 철학경학사학정치학법학군사학자연과학(천문수학지리농학수리의학)종교예술 등을 포함한 학문영역을 말하는 것이다. 또한 1990년대에 ‘중국학열’을 조성하는 대부분의 학
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
시대의 어느 서적 중에서도 그 명칭이 보이지 않고 한 대 사마천의 ‘사기’에서 처음으로 보이고 있는데 이것은 선진시대에는 아직 법가의 명칭이 없었음을 말해주고 있다. 대체로 전국시대 이래로 각국에서는 부국강병책의 요구에 의해서 경제진흥과 강병육성에 관한 여러 가지 사상과 학설이 발흥
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
시대 (B.C 3~6 세기경): 벼농사가 시작되었던 시대였다. 벼는 대개 현미의 형태로 먹었는데 야요이 시대에는 이것을 죽으로 먹었다. 생식보다 국이 많아졌고 술이나 엿도 만들어 먹었다. ★ 나라 시대 (710~794): 술이 발달하여 용도에 따라 제법이 달랐고 보존식의 대부분은 건조품 또는 소금절이한 것이
11페이지 | 1,200원 | 2004.01.30
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