레포트 (22)
공간에서만 이 땅에서 호흡하며 살 수 있었던 것이다. 정신분석학적 놀이 이론에 따르면, 아이의 놀이는 쾌락적 경험의 추구 또는 고통스러운 경험의 회피이다. 즉 아이의 놀이 세계는 궁극적으로 자유 그 자체이며 어떠한 신체적․도덕적 억제로부터 벗어나 있는 공간이다. 놀이 충동은 어떤 것을 가
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공간을 메워주는 구실, 장단의 박을 대신하는 구실, 광대의 상대역으로써 연극성을 돋우는 구실, 광대 소리의 음악 또는 극적 요소를 돋우어주는 구실-본래 판소리 도창의 기능으로 불렸지만 단가만의 독특한 미학으로 인해 독립된 창곡으로 가창된 경우도 많았다-18세기 후반에
72페이지 | 9,900원 | 2024.01.23
공간은 생 본능의 세계에 해당한다. 이상은, 생 본능의 세계에 있는 한, 자신의 삶을 공격해 오는 죽음 충동이 의식계에 올라오지 못하도록 거대한 성채를 마련해야 했다. 이상의 성채는 바로 기호로 이루어진 성채라 할 수 있다. 인간은 자신의 안전을 위협하는 요소를 억압함으로써 현실적․도덕적 불
18페이지 | 7,500원 | 2013.08.19
공간, 분위기를 조성해 주어야 한다고 본다.4. 앞으로의 방향민속놀이의 현대화는 절실하지만 이는 민속놀이를 충분히 익혀 본 후에 놀이의 원형에서 크게 벗어나지 않도록 접근해야 한다. 정형화된 놀이 형태가 제대로 보존되지 않는 현실에서 놀이 자체의 무분별한 변형은 신중할 필요가 있음도 유
19페이지 | 7,500원 | 2013.08.08
[종교와 여가문화] 종교와 문화, 전통종교의 성격 및 여가문화적 특성
공간에서 발생하였으므로 백성들에 대한 그들의 권위는손상받지 않았다.따라서 현세적 합리주의와 도덕지상주의를 주창했던 조선의 유학자들은 사회적 질서유지를 위해 공공장소에서의 절제되고 기품있는규범적 여가를 권장하였지만, 스스로는 폐쇄된 공간에서 본능적 여가를 즐겼다고 볼 수 있
12페이지 | 2,500원 | 2011.07.24
[한국 민속학] 한국 신화 연구의 문제점과 콘텐츠로써의 발전 가능성
별신굿》42분국립문화재 연구소 중요무형문화재 기록 영상, 2009 《서울새남굿》41분 국립문화재 연구소 중요무형문화재 기록 영상, 2009 《서해안배연신굿 및 대동굿》87분 국립문화재 연구소 중요무형문화재 기록 영상, 2009 《동해안 별신굿》53분 국립문화재 연구소 중요무형문화재 기록 영상, 2009 《
9페이지 | 1,400원 | 2010.07.13
공간 전체축제이벤트의 육성축제이벤트는 대부분 1회성 행사로 그치는 것이 아니기 때문에 장기적으로 긴 안목을 가지고 단계별로 발전시켜 나가는 것이 필요하며, 크게 3단계의 과정을 거쳐 단계별로 발전시켜 나가는 것이 바람직하다. 1단계 시민 단합형의 축제에서 관광축제로 전화 : 부가가치
70페이지 | 5,000원 | 2010.04.15
, 교문사, 1997.임동권, 『한국민속학논고』, 집문당, 1982. , 崇神과 협동의 場鄕土神祭, 『은산별신굿』(한국의 굿 9), 열화당, 1986.전경욱, 『함경도의 민속』, 고려대학교 출판부, 1999.村山智順, 『部落祭』, 조선총독부, 1937;(영인본)민속원, 1985.통영시사편찬위원회, 『통영시지』(상하권), 1999.
22페이지 | 2,000원 | 2010.01.12
공간확보에 이바지하게 되고, 문예진흥원의 협조와 한국무용협회의 활약으로 무용계는 국제수준을 향해 발전해 가고 있다8. 개화기 이후의 한국무용상고시대부터 부족단위의 부락제(部落祭)나 그 밖의 행사에 연행되었던 자생적(自生的)인 놀이가 종교를 앞세운 외세(外勢)가 상층사회로 침식되면서
9페이지 | 2,000원 | 2010.01.03
공무원 국어 기출문제(국가직7급,국가직9급,국회8급,경찰공무원,군무원)
공간적 구성G. 교장 선생님의 당부의 말씀 - 열거식 구성M. 이순신 장군의 일대기 - 시간적 구성해설A:수질 오염의 방지 대책을 말하고자 할 때에는 어떤 특별한 제약 없이 중요하다고 생각되는 점을 “첫째, ”, “둘째, ” 등으로 임의로 배열하는 열거식 구성이 적당하다.※ 다음 글을
546페이지 | 4,250원 | 2009.12.24