레포트 (22)
윤대녕 「불귀」의 불교사상윤대녕의 「불귀」는 동생 여진의 갑작스런 실종으로 시작된다. 아무려나 그닥 중요치도 않은 그 일이 왜 불현간에 떠올랐는지 나는 알 수가 없었다.의 부분에서 알 수 있듯이 일종의 신호와 같은 것들은 소설 속의 주인공이 의식하지 못하는 사이 갑작스럽게 진행된다.
3페이지 | 800원 | 2007.12.25
불교서적, 물리학, 신화, 민속학 등 관련 서적을 탐독하는가 하면, 소설 속에 나오는 그 많은 지명과 장소는 일일이 직접 답사한다. 그래서 윤대녕은 내 소설의 99는 공부와 노력의 결과라고 말한다. 문학성의 회복을 요구하는 1990년대적 시대정신에 가장 잘 어울리는 작가로 불리는 그의 작품세계는 ‘
4페이지 | 1,200원 | 2010.04.16
불교의 종교적 체험을 바탕으로 삶의 차원을 존재의 차원으로 바꾸어놓는 일에 관심을 기울이고 있다. 박영한은 월남전의 체험을 바탕으로 한「머나먼 쏭바강」(1978)등을 발표한 후,「왕룽일가」(1988)에서 세태 풍자의 가능성을 보여준다.「은어낚시통신」(1994)의 윤대녕 등의 작업은 산업화 시대를 통
5페이지 | 900원 | 2016.10.12
윤대녕의 소설들이다. 모더니즘에서 실재계에 접촉하는 환상적 경험은 거세공포와 함께 나타난다. 그러나 실재계 영역에서 잠재된 또 다른 세계를 감지하는 윤대녕 소설에서는 환상적인 탈주의 경험이 오히려 존재의 거세를 치유하는 계기로서 나타난다. 또한 새로운 상호주체성이 암시되는 순간을
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
윤대녕)에서 나타난 환상을 통한 절망의 극복은 심층적인 차원에서 문화적 복수성과 탈식민의 문제와 연관이 있다. 이질적인 문화들 사이의 균열과 환상이 보다 더 탈식민의 문제와 직결되지만 그것은 식민지나 신식민지적 분단상황처럼 외세에 관련된 모순들이 우리의 삶을 고통스럽게 억압할 때이
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
불교의 인연설)를 빌려 현실의 이편(근대세계)과 저편(또 다른 세계)의 틈새를 드러내려는 것이다. 에서 ‘나’는 죽은 외숙모를 문상하러 가는 길에서 자살을 하려는 여자와 만난다. 이에 ‘나’는 과거에 ‘내’ 자신이 죽음 앞에서 누군가에 의해 구출된 기억을 떠올리게 되는데 이런 우연치
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
윤대녕 ,배수아 ,가 있다.Ⅲ. 현대소설과 근대문학우리 문학사에서 근대문학이라고 함은 매우 큰 의의를 갖는다. 비단 문학뿐만 아닐지라도 역사 일반에서 ‘근대’라고 설정하는 시기에
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.29
불교신화윤대녕신라의 푸른길eBook21.com2003.08서동설화한호택연서달과소2008.08춘향설화임철우옥중가고려원1991.05물 그림자망매설화고종석찬 기파랑문학동네1997.05제망매가야건국설화배상열철의 제국 가야의 첫사랑 아효수북2010.06도미설화장은혜추월북박스2005.11심청설화오태석
10페이지 | 1,200원 | 2013.03.20
불교사상중 공사상을 연상하면 이해하기가 쉬워진다. 이러한 구멍, 허공, 빈 공간, 즉, 허무와의 조우는 동시에 가능성과의 조우이기도 하다. 왜 사느냐 하는 문제가 어떻게 사느냐의 문제로 변하면서, 이러한 허무는 동시에 비어있음이 되고 , 이 비어있음이 다양한 가능성으로 확장되는 것이다. 중독
6페이지 | 800원 | 2011.09.23
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윤대녕의 단편소설 (제목에서부터 비표준어가 등장하고 있다)에는 (날씨가)꺼끔하다는 표현과 데면하게 얘기를 주고받는다라는 얘기가 나온다. 우선 꺼끔하다는 어느 지역 방언인지 모르겠다. 날씨가 흐리다의 뜻으로 쓰이는 꾸무럭하다도 방언인데 이와도 그리 가까워 보이
18페이지 | 6,500원 | 2011.05.14
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