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[선교학, 신학] ``유기남 선교사의 일본을 알자``를 읽고
유기남 선교사의 일본을 알자를 읽고이 책은 1차 선교 사역을 마치고 국내에서 2차 사역을 준비하시는 중에 쓰여진 책으로써 최근의 자료나 선교 방법, 일본의 상황 등에서 선교 현장의 실제성 그리고 이론을 실천화 한 면을 찾아 볼수 있다. 이 책이 학문적으로 어떤 이론과 개념을 철학화 한 책이라
4페이지 | 1,000원 | 2008.02.13
유기남, “현대 일본의 신흥종교 붐”, 『빛과 소금』,(1992. 4): 54쪽.이러한 상황은“일본은 사탄이 사랑하는 나라다”라는 말이 나올 정도로 믿음으로 선교하러 나아갔던 선교사들에게 도전이 되었고 우리보다 400여 년 전에 복음을 접하고 한때는 부흥하려는 기미까지 보였던 E. O. Raisyawo, 김기실 역,
31페이지 | 2,400원 | 2005.10.21
효과를 볼 수 있으며, 다른 지방들이 흡수되지 않도록 하는 성질이 있어 특별한 다이어트를 위해 사용하기도 한다.* 참고문헌시라다와 다쿠지(2015). 기적의 코코넛오일. DSBOOKS박미순, 유기남(2015). 버진 코코넛 오일. 코리아잡북스브루스 파이프(2014). 코코넛 오일의 기적. 미메시스네이버 지식백과
4페이지 | 1,500원 | 2016.05.30
유기남서보수6합을 깍아 평정해 마음대로 순행하는 진시황에게 기이한 사내가 원수갚길 맹세하였다.縱使祖龍猶未死, 一椎已足永千秋!종사조룡유미사 일추이족영천추纵使 zòngshǐ 설사 일지라도祖龙 Zǔlóng ①진 시황의 별칭 ②진시황 비록 조룡진시황이 아직 죽지 않게 할지라도 한 철추
43페이지 | 9,000원 | 2015.08.02
유기남,『일본을 알자』(한국기독학생회출판부, 1992). 15봉건사회가 붕괴되고 근대 사회가 형성되기 전까지는 일본의 제 1차 신흥종교의 시대였다. 이 시기에 불교의 한 갈래로 여래교, 천리교, 대본교, 랜몬교, 대본교 등이 등장했는데, 이들은 가난과 싸움, 병으로부터의 해방 등 현세 이익적인 성격을
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
유기남종교교육을 처음 시작하는 단계에 있어서 인간의 삶과 종교라는 단원의 주제를 사용하는 의미는 학습자로 하여금 종교의 개념과 의미를 명확하게 인식 시켜주어야 한다는 점에서 일것이다. 인간으로 하여금 종교의 내재성과 초월성에 대한 인식을 고취시킴으로서 세
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
유기남, 『일본을 알자』, (서울 : IVP, 1992), 81-85. 이에 대해 복음주의(보수주의) 교회에서는 이 시기 비교적 크게 성장했다. 1956년과 1966년의 복음주의 교회 전체 교인수를 비교해 보면 30,000명에서 70,000명으로 증가했다. 이즈타는 그 이유로서 적극적인 전도와 더불어 목회적인 영향에 대해서도 지적한
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
유기남, 일본선교, IVP(한국기독학생회 출판부), 2010, p.80.메이지 신정부의 해금은 교회의 탄압에 불만이 많았던 외국의 압력에 의해 이루어졌다. 기독교는 구미의 앞선 문화, 자유, 평등, 박애라고 하는 근대적 시민윤리와 결합, 전국에 퍼져나갔다. 메이지 10년에 구미주의에 의해 절정을 맞이했다. 이러
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
유기남, 『일본선교』, (서울, 한국기독학생회출판부, 2010), p.25 (남원기의 논문에서 재인용)하지만 다시 일본은 1965년 이후 개신교의 혼란의 시기를 맞이하게 된다. 일본이 경제적으로 번영함에 따라 의식변화와 도시화 현상 등 사회적으로도 큰 변화가 일어나기 시작했다. 도시화 현상으로 인하여 차
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
유기남, 박미순(2006), 기적의 건강 식용유 버전 코코넛 오일, 문지사○ 유만준(1990), 서울특별시 식용유 구매자의 구매행동에 관한 실증적 연구, 유만준고려대학교○ 윤계순(2001), 주부들의 식용유지류 이용의식 및 사용실태, 대한가정학회○ 이정일(1994), 국내 식용유 자원식물의 기름함량과 지방산조
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.05