레포트 (31)
서평 마츠오 바쇼 의 바쇼의 하이쿠기행 오쿠로 가는 작은 길
に染みる蝉の声라는 시구절을 읊고 그 의미를 설명해주었는데, 나는 ‘岩に染みる/蝉の声’라는 구절이 너무나 마음에 들어 바로 수첩에 적어두었다.그러고나서 이 책을 읽었을 때에는 많은 하이쿠들에서 하나하나 메모하고 싶은 충동을 느꼈다. 바쇼는 여행에서 느낀 감회를 작품 곳곳에 하이쿠로
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
오가루(), 간페이 두 비운의 연인들을 축으로 복수를 계획하는 나날3장 복수를 위해 모노마로 저(邸)에 침입하는 장면go1장1장은 개막, 서장 부터 4단 까지를 가리키며 인상사건, 할복, 폐문 등의 비극을 오리지날의 인간관계에 담아내어 표현한다.서장무대는 남북조 시대 가마쿠라, 스루가오카 하치
22페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
に見る阿保同じ阿保なら踊らにゃそんそん)라고 노래하며 춤을 춘다. 춤에 참가하는 인원은 전국 각지에서 모인 약 950열, 6만 명에 이른다.「얏토세, 맛토세(ヤットセ,マットセ)」하는 흥겨운 장단에, 여성은 우아하고 아름답게, 남성은 힘있게, 4일간 자유분방하게 춤춘다. 리오의 카니발에 비견될만
13페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
오가 선의의 온정주의(paternalism)을 전제로 하여 “아이 중심주의”라고 주장하지만 그 이면에는 아이의 의사를 부정하는 교사중심주의로 나타난다. ◉이마하시 모리카츠(今橋盛勝)의 주장-교육관계를 둘러싼 법적 과정에 관하여 제1의 법적관계=“국가자치체교육행정기관학교교원사회교육직
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
に逢いたくで - 마츠다 세이코 ONLY YOU - BOOWYEndless Rain - X-JAPAN今夜月の見える丘に - Bz負けないで - Zard Tomorrow Never Knows - Mr. ChildrenCan You Celebrate? - 아무로 나미에 White Love - SPEEDHONEY - LArc~en~Ciel First Love - 우타다 히카루Love, Day After Tomorrow - 쿠라키 마이戀愛レボリュ-ション21 - 모닝구무스메 世界
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
になって、この家を訪れたのでしょうか。おばあさんのやさしい心は、1匹の蝶にも一輪の花にも通ずるものだということをこの話は教えているのでしょう。」 -오가와 미메이 명작집 「金の輪」 병이 막 나은 어린 타로우는 이틀 연속으로 금으로 된 바퀴 2개를 돌리면서 뛰어오는 소년을 만났습
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
[일본근대문학] `罪(죄)와 罰(벌)`, `나생문(羅生門)` 비교 분석
には、この男の外に誰もいない。唯、所々丹塗の剥げた、大きな円柱に、蟋蟀が一匹とまっている。羅生門が、朱雀大路にある以上は、この男の外にも、雨やみをする市女笠や揉烏帽子が、もう二三人はありそうなものである。それが、この男の外には誰もいない。(어느 날 해질 무렵의 일이다.
53페이지 | 3,400원 | 2012.05.21
오가는 외교사절과 승려 및 상인들의 수가 많아져서 대당 교섭이 가장 빈번했던 시기로서 세련된 당 문화가 적극적으로 수용되었다. 이 때 세련된 당의 도자기가 한반도에 다량 전래되어 통일신라의 사지, 고분, 해상활동 유적 등지에서 출토되는 중국 도자기의 양은 상당량에 달한다. 김영원(1998), 「
6페이지 | 1,500원 | 2011.11.15
にちがいない。雨が 降って いるかもしれない。“雨が 降って いるらしい。”에 종조사인 “よ+ね”가 접속되어 “雨が 降って いるらしいよね。” 와 같은 표현이 이루워 지었을 경우, 林四朗는 다음과 같이 네 단계의 계층을 이루고 있다고 분석하고 있다.雨が 降って いる。 (비
5페이지 | 4,000원 | 2011.09.17
오가 세상을 떠나면서 일본 차 문화는 새로운 시대를 맞이하게 됐고, 그 중심에 리큐가 자리하게 됐다. 리큐가 추구하고 대성한 ‘와비(佈)차’는‘선법(禪法)’을 근본으로 해 선종에 뿌리를 뒀다. 리큐의 제자는 스승의 가르침을 다음과 같이 전한다. “차 노유는 대자(다구를 얹어두는 대)를 갖춰 차
25페이지 | 2,100원 | 2011.07.29