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한글창제의 정치사적 의의 ★ 훈민정음 창제 과정 ★ 훈민정음 창제 동기
목차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 서론Ⅲ. 본론 : 한글 창제의 정치사적 의의는 무엇인가1. 훈민정음 창제 과정2. 훈민정음 창제 동기3. 훈민정음 창제 목적① 유교의 예악정치 실현의 일환② 중국 표준 한자음의 정리 과정에서 파생③ 조선 한자음의 주음부호④ 백성의 교화⑤ 조선 개창의 필연성 강조와 세
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
정치를 하면서 이러한 경외지심은 예를 정치적 법제, 사회적 전례(典禮), 윤리적 예의로 실천하도록 확대되어 갔다. 법제는 곧 예요 예악정치를 이상으로 하는 유교에서 볼 때, 왕도 실현에 매우 중요한 일로 생각되어 왔다. 사회적 전례로서는 예기에 기록된 바 길‧흉‧군‧빈‧가의 오례라든가 관
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
현대사회와 논어-공자의 `어긋남 없는` 효를 통한 오늘날 효의 비판적 검토
예악정치(禮樂政治)를 노나라의 작은 고을인 무성(武城)의 읍재(邑宰:소도시 시장)로 재직 시 이를 몸소 실천했던 사람으로 공자 말씀이라면 단 한치도 어긋남이 없이 실천에 옮겼던 인물(논어 양화편 제4장 참조)로 유명하다.가 孝를 묻자, 孔子께서 말씀하셨다. “지금의 효라는 것은 能養(봉양을 잘
7페이지 | 1,100원 | 2011.09.30
예악(禮樂)의 정치란 바로 이러한 시기에 주창된 정치이념으로서 일면 조선조의 왕권 유지라는 의도로 차용된 듯도 하지만 중국에서는 공자이래로 공문에서 끊임없이 그 중요성이 강조되어 온 것이 바로 禮이고 예와 잘 접목된樂도 단순히 예에 따르는 의미에서 그치지 않은 중요성을 보여주고 있
7페이지 | 1,400원 | 2006.06.18
예악이 治國의 근본이고, 정치가 음악에 반사된다는 점을 들어, 나라를 다스리려면 음란한 음악인 鄭聲을 추방해야 함을 당위로서 강조하였다. 여기서 鄭聲은 왕실에서 벌어지는 女樂을 지목한 발언이다. 김종서가 건의한 여악의 문제는 그 이후 사대부들이 예악론에 의거한 음악의 올바른 방향을 타
12페이지 | 1,400원 | 2015.04.24
『중국윤리학사』 제3장 공 자◈ 소전(小傳)① 이름은 구(丘), 자는 중니(仲尼)② 노나라에서 태어났지만 공씨(孔氏)의 가계가 은나라에 근원을 두었기에 공자는 은나라 사람의 순박하고 호방한 성질을 갖춤.③ 역대 예악의 문장을 집대성④ 세상에 왕도정치가 행하여지기를 바
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
정치이념에 구속된다는 사실이다. 결국 《고려사》악지는 두 가지 측면에서 이해하여야 한다. 먼저 속악은 고려 궁실의 필요성과 그들의 서정에 부합되어 궁중에서 연행된 궁중악이라는 점이다. 둘째, 많은 고려 궁중악 중 조선조 사대부들의 정치적 이념(특히 예악사상)에 의하여 선별되어 기록된 음
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
예악을 정비해 질서를 철저하게 바로잡아야 한다고 악장 제정에 열의를 가졌다.태조는 즉위하자 관제를 정하면서 예악을 관장하는 부서를 두어 그 정치적 기능에 깊은 관심을 보였다.그 방침을 이어 새 왕조 창건을 기리는 악장을 짓는 일을 세종을 거쳐 성종 때까지 계속해서 많은 작품이 이루어졌
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
예악에 대해 강조하여 예를 자신의 핵심사상으로 여기게 되었고, 논어에서는 예악이 없는 나라는 오랑캐 나라와 다를 바 없다 할 정도였다. 이렇게 정리한 시서, 예악으로 젊은 시절부터 제자를 두어 가르쳤으며 그 수가 3천에 이르렀다. 그는 교육에 힘을 쓰는 것은 물론, 현실 정치에도 관심을 게을리
9페이지 | 1,200원 | 2015.06.01
[고전시가론]三國史記(삼국사기)와 三國遺事(삼국유사)에 수록된 음악의 차이점- 향가의 수록 여부를 중심으로
정치 이념의 반영이기도 하다. 사마천의『사기』이후 뭇 역사서에서『志』를 중요시 하게된 것은 積記其事로서 당시 사회제도 문화전반의 연혁과 내용을 기록하는 것이기 때문인데, 그 중에서 祭祀志와 樂志는 예악의 대표적 실례라고 할 수 있다. 따라서 제사지와 악지는 전대는 정치적 수단이며
4페이지 | 1,000원 | 2005.05.12