레포트 (306)
☙ 영화 “영매”를 보고 - 감동보다는 충격의 눈물!!나는 영화 보기를 좋아 하지만 여건이 제대로 되지 않아서 가끔 정말 보고 싶은 영화도 놓치곤 한다. 하지만 이따금 과거에 보지 못했던 영화들을 한번에 여러 편 보기도 하는데 그중 그래도 가슴에 남는 영화가 “흐르는 강물처럼”이었다. 그 영화
3페이지 | 700원 | 2007.03.15
- 영매주의로 의한 세속화 문제에 대해서구원은 기독교인에게 가장 중요한 문제이다. 구원은 하나님과의 관계 회복을 뜻한다. 하나님과의 관계가 회복된 사람은 구원을 받고 그렇지 못한 사람은 구원을 받지 못한다. 하나님과의 관계회복은 하나님의 말씀에 대한 순종과
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
영매문화를 즐기는 오늘날의 우리들우리가 지금 살아가는 21세기는 대중문화가 많이 발전해 문화시대라고 불리기도 한다. 오늘이 되기까지 많은 문화들이 생겨나기도 하고, 없어지기도 하며 변화에 변화를 거듭해 발전하면서 영매문화도 대중들에게 쉽게 다가가게 발전하였다. 점집을 찾아가야 접
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
‘영매’산 자와 죽은 자의 화해 -예로부터 무당들은 사회 사람들로부터 많은 억압을 받아왔다. 길게 조선 유교사회 이야기를 꺼낼 것도 없다. 우리는 박정희 시절의 새마을 운동 중에도 무당들을 괴롭히지 않았는가. 신식 건물과 현대 문물들이 도시를 매워가면서, 엣 적부터 내려오던 우리의 전통들
5페이지 | 4,000원 | 2015.10.06
영매문화와 기독교과거 우리나라는 토속신앙과 무속신앙이 판치는 곳이었다. 그 증거는 우리나라의 전래동화들과 신화, 지역 입구에서 쉽게 찾아 볼 수 있는 장승 속에서 찾아 볼 수 있다. 많은 우리나라의 전래동화에는 산신령이라고 하는 무속신앙과 관련된 신이 등장한다. 그 산신령은 전지전능하
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
영매문화와 그리스도인(환생, 귀신, UFO, 무속)-대중문화에서의 특징: 폭력성, 선정성, 속류신비주의가 있다.폭력성과 선정성은 일반인들에게도 어느 정도 문제가 있다.속류 신비주의는 과학과 종교라는 이름으로 사람들의 마음을 훔치고 일반 사람들은 그 해악을 전혀 감지 못하고 있다.우리 그리스
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
영매일 뿐이다. 그리스도의 신성과 역사성을 무시한다.주요 사상 중 하나는 그리스도교의 부활사상에 대적되는 환생이다. 환생은 인간이 무한한 의식을 발전시키기 위한 수단이다. 영매사상에 따라 죽은 자들의 영혼이 영매를 통해 산 사람들과 통교한다고 주장한다.뉴에이지 경향의 문화 현상을 식
8페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
1. 곤사토시 감독에 대해감독 : 곤사토시 출생 : 1963년 10월 12일 1986 무사시노미술대학교 시각전달디자인 1982~ 영매거진 만화가 영매거진(교단사 講談社)에 계속 단편만화를 발표하다가, 90년 장편만화연재 후 단행본을 내게 됐다. 같은 해 오리지널 비디오 애니메이션 에 미술
7페이지 | 1,400원 | 2008.05.22
영매(혹은 무당)가 있다. 절대신은 태초부터 존재 해오며 만물을 총괄하여 창조하고, 지배하는 절대적 힘의존재이고 영원불멸,전지전능한 존재이다.또한 절대신과 그 하위신, 그리고 조상신들을 숭배하고 제물을 바침으로써 신의 보호와 관용을 보장받는 점도 공통점이라 할 수 있다.또한 태어나 성
9페이지 | 600원 | 2004.06.28
[한국현대시읽기] 자아의 윤리와 자화상(서정주, 오장환, 윤동주 중심으로)
영매적이며 신비한 느낌을 준다.3. 똥 오줌 항아리‘똥 오줌 항아리’는 사실상 이 작품에서 가장 핵심적인 시어라고 할 수 있다. 기본적으로 똥 항아리는 인간이 배설해 낸 오물을 담는다는 점에서 더럽고 비천한 이미지를 내재한다. 따라서 이 작품에서 똥 항아리는 하늘의 달과 별이 비치고, 상가수
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.14