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역사적 맥락에서 이해하고 평가하는 것이다. 비교론의 관점이란 인류학의 이론들은 기본적으로, “왜 인간은 그러한 방식으로 행동하는가”, “무엇이 인류의 다양성을 야기하는가” 등의 질문들에 초점을 두고 있는데, 이런 질문들에 대한 작업은 사회 간의 유사점이나 차이점을 찾아내고 설명하는
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
않아야 할 것이다. 참고문헌 ‘지참금에 죽는 인도 여성’ (일조각,1998) ‘여성은 어떻게 국민이 되었나’ (책세상,2001) (지식산업사,2001) (여성한국사회연구소,1994)
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
-문화인류학과 한국 사회의 역사-목차1. 머리말2. 전통의 창출3. 「민족국가의 역사적 민족지학」 -근대 일본의 날조, 망각, 회상4. 국가가 주도한 민족주의와 제국주의5. 애국주의와 인종주의6. 맺음말1. 머리말우리는 전통이 무조건 옛날부터 전해져 내려온 것이라고 생
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
역사가들이 오직 정치사에 열중하던 시기에는 법령집이나 외교문서 등만이 중요한 자료로서의 가치를 인정받았다. 그러나 20세기에 들어서 역사학의 주변 학문인 고고학, 인류학 등의 발전에 힘입어 역사적 연구의 범위가 생활사, 경제사, 문화사 등으로 확장되면서 여러 가지 경제문서, 생활 도구, 문
7페이지 | 1,400원 | 2004.10.04
역사가들이 오직 정치사에 열중하던 시기에는 법령집이나 외교문서 등만이 중요한 자료로서의 가치를 인정받았다. 그러나 20세기에 들어서 역사학의 주변 학문인 고고학, 인류학 등의 발전에 힘입어 역사적 연구의 범위가 생활사, 경제사, 문화사 등으로 확장되면서 여러 가지 경제문서, 생활 도구, 문
7페이지 | 1,400원 | 2005.04.22
미시사란 무엇인가문화인류학과 한국 사회의 역사『목차』-시작하면서-1. ‘아래로부터의 역사’와 미시사2.《치즈와 구더기》- 카를로 진즈부르그3. 미시사와 거시사4. 한국사에서의 미시사적 접근 방식의 활용5. 미시적 민중사-한국사 연구의 새 길-마치면서-▶시작하면서미시사(Microhistory)
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
종족음악의 역사적 흐름과 연구 방법론종족음악학은 ethnomusicology 의 번역이다. 우리나라에서는 민족음악학이라고도 하고 음 인류학이라고도 한다. 종족음악학은 음악학과 같은 시기에 탄생했다고 볼 수 있다. 귀도 아들러의 분류체계를 보면 음악학은 역사적 영역과 체계적 영역으로 나누고 있다. 역
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
역사적 연구의 여지를 마련하였다는 점에서 재고의 여지가 충분할 수 있을 것이다. 따라서 본고에서는 마르크스주의 역사학의 특징과 이 사관에 가해진 비판과 이론적 위기를 살펴보고, 이 위기를 전환하기 위한 학문적 노력들을 통해 사적 유물론이 비판적 인류학의 관점으로 전환되는 과정을 살펴보
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
옮김『몸과 사회』, 몸과 마음 2002김은실,『여성의 몸, 몸의 문화 정치학』, 도서출판 또 하나의 문 화, 2001김은실,『처음 만나는 문화인류학』, 일조각, 2003리하르트 반 뒬멘, 최용찬 역, 『역사인류학이란 무엇인가』, 푸른역사, 2001피터 브라운 ․ M. 코너, 『낯선 곳에서 나를 만나다』, 일조각, 1998
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
역사적 맥락에서 이해하고 평가하는 것이다. 비교론의 관점이란 인류학의 이론들은 기본적으로, “왜 인간은 그러한 방식으로 행동하는가”, “무엇이 인류의 다양성을 야기하는가” 등의 질문들에 초점을 두고 있는데, 이런 질문들에 대한 작업은 사회 간의 유사점이나 차이점을 찾아내고 설명하는
8페이지 | 1,400원 | 2006.05.26