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구운몽에 나타난 도교와 도교적 여성상I. 서론(序論)1. 서론(序論) 2. 연구방법II. 본론(本論)1. 작가 김만중의 성품 및 구운몽의 창작배경 검토2. 도교의 특징3. 구운몽에 나타나는 도교4. 도교의 여성숭배사상5. 구운몽에 나타나는 여성 숭배사상과 도교적 여성상III. 결론(結論)IV. 참고문헌(
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
도교와 중도*-도교의 여성존중사상을 중심으로-* 이 보고서는 2007학년도 2학기 고려대학교 ‘도교로 보는 중국문화’(담당교수 : 오상무)의 기말과제 중 하나임.※도교를 중도의 관점에서 본 이유는, 우선 도교를 이 보고서에서 설명된 중도의 관점에서 본 논문을 찾아볼 수 없었기 때문이다. 또한,
16페이지 | 1,400원 | 2008.08.20
고전소설(고소설)의 문학사, 고전소설(고소설)의 여성상, 고전소설(고소설)의 여성독자층, 고전소설(고소설)의 도교사상, 고전소설(고소설)의 사찰공간 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 고전소설(고소설)의 문학사Ⅲ. 고전소설(고소설)의 여성상Ⅳ. 고전소설(고소설)의 여성독자층Ⅴ. 고전소설(고소설)의 도교사상1.
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
고소설(고전소설)과 동화, 고소설(고전소설)과 영화, 고소설(고전소설)과 게임, 고소설(고전소설)과 중국, 고소설(고전소설)과 여성, 고소설(고전소설)과 도교, 고소설(고전소설)과 사찰 분석Ⅰ. 고소설(고전소설)과 동화1. 환상성2. 구성의 측면3. 동화의 교육적 측면Ⅱ. 고소설(고전소설)과 영화1. 고
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
여성들에게는 오히려 전통적 유교관념이 강요되었고, 가기(家妓)나 축첩(蓄妾)풍습이 성행하면서 여성들 간에 경쟁이 심화되었다. 이렇게 여성들의 생활문화가 남성에게 종속된 비약하고 부정적인 존재로서의 유교적 여성관과 애완의 대상물이자 불로장생의 도구로서 인식되는 도교적 여성관의 모순
21페이지 | 2,100원 | 2011.01.05
‘페미니즘’을 읽고페미니즘관점여성성의 특성들은 동양 적인 것. 음, 생태주의. 재생산. 참여. 공돟ㅇ체 안전과 균형. 도교적 가르침 등이다. 남성성 중심의 특성들이 여성성을 억압하면서 이들 관계는 상호 보완적이지 못하게 되고. 그 결과 사회 불평등은 여러 비인간적인 요소들의 근원이 되
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
여성평등사상과 아울러 본질적 의미로서의 종교윤리와 여성윤리와의 만남의 가능성을 진단해 보려고 한다.Ⅱ.통계를 통해서 본 여성의 종교친화성 종교별 성구성비 (단위 %) (1985, 통계청)계종교있음불교개신교천주교유교원불교천도교대종교기 타없 음계1001001001001001001001001001001
15페이지 | 1,700원 | 2010.04.15
여성적지향(femininity)의 특성들은 동양적인 것, 陰, 생태주의, 재생산, 참여, 공동체, 안정과 균형, 도교적 가르침이라 할 수 있다. 인간과 자연의 관계나 인간과 남성의 관계는 상호보완적이어야 하는데, 인간중심과 남성중심으로 문명이 진행된 결과 사회불평등은 물론 현대사회의 여러 비인간적인 요
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
도교에서 찾아 볼 수 있으며, 이러한 문화권에서 종족번식이 목적이 아닌 섹스 ‘자위’ ‘동성애’ 등은 금기시 되었고, 성은 남성이 소유하고 관리하는 도구로서 여성의 성은 억압된다. 이런 시대적 배경으로는 당시에는 육체적으로 강인한 남성이 바깥일을 해서 실질적으로 가정 경제를 책임지고,
35페이지 | 2,800원 | 2010.09.27
여성적이며 끊임없는 창조력을 가진다. 도는 물처럼 부드럽고 유순하며 어디에나 적응을 잘한다. 이 물은 유약한 것 같지만 홍수가 되면 엄청난 위력을 내는 것처럼 항상 약한 것이 강한 것을 이긴다고 노자는 말한다. 최준식 저, 한국의 종교, 문화로 읽는다, 사계절, 2006, pp.30-382. 도교뜬 구름 잡는 것
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29