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1. 아펜젤러(Henry G. Appenzeller, 1858-1902)의 생애 장병일, “韓國 新敎의 산 돌: 아펜젤러의 생애와 사상”, 기독교사상, 제10호, (서울:대한기독교서회, 1966), pp86-101이만열, “아펜젤러 : 한국에 온 첫 선교사”, 한국사시민강좌, 제34집, (서울:일조각, 2004), pp1-15아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller)는 1858년 2월 6
6페이지 | 1,400원 | 2008.01.10
아펜젤러는 배재학당이라고 한문으로 쓰인 현판을 정문 위에 걸고 이것을 정부의 승인으로 여겼다. 같은 해 배재 출신 중에 4명이 전신국에 공무원으로 취직되었을 뿐만 아니라 더 많은 사람들이 입학을 신청하였다. 아펜젤러의 편지(1885년4월9일자)-이만열 편,『아펜젤러-한국에 온 첫 선교사』, pp.267~2
23페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
온건파는 무조건적인 근대화가 아닌 동도서기론적 근대화를 표방했고, 이는 선교사의 신학적 흐름과도 직결되게 되었다. 당시 한국에 들어왔던 선교사 시대의 신학적 흐름은 세가지 였는데, 첫째는 모페트와 레이놀즈, 그리고 클라크 선교사를 중심으로 한 선교사 시대의 역사적 칼빈주의의 보수신학,
6페이지 | 700원 | 2015.03.29
첫 선을 보인 것은 19세기 구한말이라고 추측된다. 1876년 개항 이후 서울과 개항지에 일본인 거주자가 유입되면서 일본 맥주들이 함께 들어온 것이다. 이 시기에 들어온 맥주가 우리나라 역사상 최초의 맥주인 ‘삿뽀로맥주’다. 그 후 1900년을 전후 해서 ‘에비스 맥주’와 ‘기린 맥주’가 들어왔다.
26페이지 | 1,400원 | 2010.07.14