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[영화언어분석] 영화 모노노케 히메의 영화 언어적 기법
대한 정보를 주는데, 아시타카가 한 장소에서 다른 장소로 이동할 때, 영화의 주 배경인 산이나 숲, 마을의 전체 풍경을 보여줄 때 쓰인다. 또한 영화 후반부에 자연의 풍경을 두 쇼트로 보여주는 장면이 많이 나오는데, 이것은 대자연의 소중함과 중세의 일본이라는 배경에 맞게 작품에 동양적 분위기
5페이지 | 800원 | 2005.09.13
[영화개론] 애니메이션 모노노케 히메를 통해 본 영웅 신화 서사구조
대한 증오와 원망이 가득찬 타타리가미는 마을로 돌진하고, 에미시의 차기 족장인 아시타카는 마을을 지키기 위해서 어쩔 수 없이 재앙 신에게 활을 날린다. 결국 재앙 신을 쓰러뜨린 아시타카는 그대로 오른팔에 죽음의 각인이 새겨지고 죽음의 저주를 받게 된다. 아시타카는 마을의 무녀 히이사마로
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
수백년전 야마토 조정과의 싸움에서 패한 후 북쪽 변방에 숨어서 생활하고 있는 에미시 일족. 평화로운 마을 부근의 숲에 어느 날 갑자기 타타리가미가 나타난다. 인간에 대한 증오와 원망이 가득 찬 타타리가미는 마을로 돌진하고, 에미시의 차기 족장 아시타카는 마을을 지키기 위해서 어쩔 수 없이
4페이지 | 1,200원 | 2009.12.10
영화감상문 인간과 자연은 공존할 수 없는가 인간과 자연 그리고 미래 원령공주
대한 그녀의 행동은 파괴 그 자체이다. 그녀는 아시타카에게 “신이 사라지면 도깨비들도 평범한 짐승으로 돌아올 것이다. 그렇게 되면 들개들도 잠잠해질 거고 이곳은 좋은 마을이 될 것이다.”라고 말한다. 이것은 자연에 대한 그녀의 생각을 가장 잘 나타내는 대사이다.타타라장에서 나무를 자꾸
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
대한 들개의신 모로 일행에게 습격을 당해 큰 타격을 입지만 강력한 무기인 총포를 사용하여 위기를 모면한다. 때마침 시시신의 숲의 계곡을 지나던 아시타카는 물살에 떠밀려온 에보시의 부하들을 구하게 되는데 먼발치서 자신을 지켜보는 모로와 모로의 곁에서 상처를 치료해주는 신비스러운 소녀
2페이지 | 500원 | 2015.03.29
센과 치히로의 행방불명 센과 치히로의 행방불명 감상평 센과 치히로의 행방불명
대한 특징이 나타나 있다. 일본인은 자연계의 산이나 강이나 숲에는 눈에 보이지 않는 정령이 무수히 있으며 이들 정령이나 조상의 영이 인간을 행복하게도 불행하게도 한다고 생각한다. 그런 사상은 일본의 전통종교인 신토인데 신토는 모든 자연물에 영혼이 깃들어 있다고 믿는 샤머니즘(무속 신앙)
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
대한 회상장면일 것이다. 이러한 회상장면은 이야기 전개에 있어 중요한 역할을 하고 있다. 루팡이나 라퓨다의 회상장면처럼 현실의 상황에서 풀수 없는 부분을 회상이라는 요소로 극의 전개를 급진전시킨다.5.액션미야자키의 작품은 사물의 움직임이 많고 강렬하다. 코난이 달리는 모습이나 추격장
20페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
대한 인식 변화를 유도하고 있다. 발전과 보존의 관계에서 인간이 택할 수 있는 돌파구 중 하나는 Sustainable Development(지속가능한 발전)이다. 우리가 그동안 자연을 망가뜨린 것은 사실이다. 그렇다고 모든 것을 멈추고 다시 돌아간다는 것은 불가능하다. 원령공주가 마지막에 그래도 자신은 인간을 싫어
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
아시타카는 직접적으로 “자연과 인생이 공존할 수는 없는 것이냐”고 묻는다. 여기에서 영화가 자연과 인간의 공생에 대한 물음을 던지고 있다는 것을 잘 알 수 있다. 하지만 영화는 답을 제시하지는 않는다. 소극적으로 제시한 답은 산과 아시타카의 작별인사에서 알 수 있는데, 둘은 각각 타타라 마
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
대한 모색이야말로 중요한 모티브를 이루고 있다. 2. 『원령공주』의 내러티브 분석『원령공주』의 서사는 인간마을이 멧돼지 재앙신에 의해 공격을 당하면서 시작된다. 이 과정에서 주인공인 아시타카는 죽음의 저주를 오른팔에 각인으로 남기게 된다. 이 저주를 풀기 위해 아시타카는 먼 여행에 나
15페이지 | 3,700원 | 2023.02.01