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기독교사회복지의 성서적 근거- 경제관계와 경제 정의에 대한 성서적 이해십일조와 이삭줍기에 대한 율법Ⅰ. 들어가며(십일조 폐지론에 대한 성경적 반론)최근 한국 교회 일각에서는 ‘십일조 헌금이 과연 성경적으로 타당한 제도인가?’ 라는 문제를 놓고 때 아닌 존폐 논쟁이 벌어지고 있다. 십
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
인문학으로 읽는 기독교 이야기 효율 평등 생명의 경제학2
인문학으로 읽는 기독교 이야기 - 효율, 평등, 생명의 경제학「녹색평론」- 왜 ‘주빌리은행’ 이 태어났는가, 희년과 민주주의의 회복 두 번의 수업시간과 책들을 통해 크게 헌금과 희년에 대해서 공부할 수 있었다. 먼저 헌금에서는 십일조에 대해서 자세히 알 수 있었다. 오래 전 교회를 다녔던 나
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교와 문화 중간고사 과제강의 내용 (5,6주차)과제 1을 내기 전에서 수업을 한 것은 일요일이라던지 , 몸의 사랑, 마음의 사랑이라던지, 인간이 무엇을 먹고 사는지 등을 배웠다. 과제 1이 지난 후에 수업들은 바로 십일조, 헌금, 기부, 세금이라는 돈의 관련에서 수업을 했고, 가난에 대해서도 수업을
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교 대학생과 비기독교 대학생의 문화소비형태 비교를 위한 조사결과
십일조 및 헌금헬스레져스포츠기타총계응답결과4(3.6)22(20.0)9(8.2)47(42.7)9(8.2)3(2.7)2(1.8)5(4.5)0(0.0)9(8.2)110(100)④용돈사용 2순위2순위로는 공연관람이 24명(21.8%)로 가장 많았고, 그 다음은 외식 17명(15.5%)로 많았고 세 번째로는 미용, 쇼핑이 15명(13.6%)로 많았다. 1순위에서는 외식과 유흥
12페이지 | 1,400원 | 2010.03.31
십일조를 낼 수 있어야 그 신앙이 인정받는다고 주장한다. 교회 상업성의 기초로 활용하는 십일조에 대해 온전한 십일조라고 강조하면서 십일조 내고 은혜 받으라는 기복신앙으로까지 발전한 모습이 오늘날 상업주의 기독교의 모습이다. 기독교의 죄악사라는 책에서도 구약의 무수한 율법 중에서
4페이지 | 500원 | 2015.03.29
십일조를 하지 않는 신앙인은 올바른 신앙생활을 하는 것이 아니다.” 라고 말씀하셨다. 교회에 늘 다녔던 사람들은 그 설교를 당연하게 듣는 것처럼 보였지만 16살의 나에게는 적지 않은 충격으로 다가 왔다. 그리고 내 속에는 해결되지 않을 의문이 생겨났다. 젖과 꿀이 흐르는 천국을 누가 본 사람이
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
십일조구약에 보면, 십일조의 쓰임새가 다양했다. 그 첫 번째로 이스라엘 모든 처음 난 자를 대속해【민 8:14-19, 민 3:12-13 / 출 13:13, 출 22:29, 출 34:20, 레 27:26-27, 민 18:15-16】 성막에서 봉사하는 레위인의 분깃으로 주어졌으며【민 18:21-32】, 혹 얼마는 정성 드린 백성이 하나님 앞에서 먹기도 했고【신 14:22
18페이지 | 1,900원 | 2016.11.10
십일조를 통한 사회부조, 하나님예배, 이웃사랑의 실천이다. 셋째, 땅의 소출은 경작에 참여하지 못한 사람들, 객, 고아, 과부, 레위인에게 까지 향유되어야 한다. 위에서 볼 수 있듯이 이러한 사상들은 “토지가 하나님께서 이스라엘 백성 모두에게 하사하신 선물“이라는 전제 하에서 가능했다. 다시
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
십일조를 드릴 때 자원하는 마음으로 드리는 것이 맞다고 생각하였다. 구약시대에서의 십일조는 “우리가 자원하여 하나님께 드리는 십일조이지만 이는 하나님의 은혜에 대한 감사이고 만물의 주인이 되시는 하나님을 인정하는 것이 십일조의 정신이다.”라고 말하고 있다. 그리고 하나님께서 십일조
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
십일조는 율법적 의무였다. 그러나 신약과 현대시대의 십일조는 자발적인 것이다. 그러나 필자는 십일조가 현대에도 자발적인 것이 아니며, 십일조는 하나님을 간접적으로 만날 수 있는 매개체로서 사용되었고 청지기 사상을 가진 자를 만나기 위한 수단이라고 말한다. 그리고 예수의 죽으심으로 율법
3페이지 | 800원 | 2015.03.29