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아침의 사상, 웅녀신화 다시 읽기 비교 아침의 사상과 웅녀 신화 다시읽기 모두 우리 민족의 건국신화인 단군신화를 해석 한 책들인데 아침의 사상이 단군신화 속에 담긴 고유한 한국인의 사상을 읽어내었다면 웅녀신화 다시읽기는 그 당시의 가부장적이고 남성중심인 사회구조에 비추어 단군신화를
2페이지 | 800원 | 2006.06.30
[단군신화] 아침의사상과 웅녀신화 다시 읽기의 비교 분석
신화는 ‘인간의 탄생’ 신화가 아닌 ‘인간 지배자의 탄생’의 신화임도 명확해진다. 그리고 단군신화에는 제 3의 공간 ‘신시’가 등장하게 된다. 신시는 하늘의 것과 땅의 것의 중간적 위치에 있는 상징적인 마을이고, 이곳에서 천인(환웅)과 웅녀의 결합이 이루어지고 비로소 단군이 태어난다. 이
10페이지 | 1,800원 | 2005.02.03
[단군신화] 웅녀신화다시읽기와 아침의 사상 ,우리 집에 온 곰 비교감상
다시읽기-웅녀신화다시읽기와 아침의 사상 ,우리 집에 온 곰 비교감상어릴 적부터 수도 없이 들어왔던 단군신화 . 참고도서를 읽으면서, 이렇게 당연하고 일반화된 이야기를 이런 시각으로도 바라볼 수 있구나 하는 것을 새삼 느꼈다. 항상 창조적인 생각을 가지고 있어야 할 전공을 가지
3페이지 | 800원 | 2006.06.30
웅녀신화 다시 읽기 이 주일의 작문으로 신화 다시 읽기에 관한 글을 올립니다.글을 쓰게된 배경글의 선정 이유선정된 글 보기강유라 학생의 글김지현 학생의 글글을 쓰게된 배경(1) 교과서에 실려 있는 이어령 선생의 아침과 사상 김승희 선생의 웅녀신화다시읽기 를 읽고 (2) 두 학생이 서로
3페이지 | 0원 | 2004.05.19
‘아침의 사상’과 ‘웅녀신화 다시읽기’‘아침의 사상’과 ‘웅녀신화’는 모두 단군신화를 소재로 하여 쓰인 글이다. ‘아침의 사상’과 ‘웅녀 신화 다시읽기’는 단군신화라는 같은 소재로 되어있지만 그에 대한 의견은 서로 다르다. ‘아침의 사상’의 저자는 단군신화를 한국인을 중심으로
1페이지 | 700원 | 2007.12.25
단군 신화 속 웅녀는 어디 갔을까충남 공주의 곰나루에 가면 곰사당이 있다. 30여 년 전 곰나루 부근에서 발굴된 도무지 곰 같지 않은 돌곰을 모신 사당이다. 연전에 방문했을 때는 관리가 제대로 안된 탓인지 잡초가 무성하고 사당 안에는 덩그러니 돌덩이 하나만 놓여 있었다. 곰나루 전설의 슬픔이
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
단군신화 해석하기-웅녀에 대한 다른 관점과 비판.신화는 그 기원이 불분명할 뿐만 아니라, 너무 오래 전부터 전해져왔고, 또한 대부분의 신화들이 현실적으로 불가능한 내용을 주로 담고 있다고 알고 있다. 때문에 신화는 실질적으로 내용은 단지 뼈대일 뿐이고, 그 신화를 보는 이들이 어떻게 해석하
3페이지 | 800원 | 2006.06.30
웅녀 ․유화신화의 행방과 사회적 차별의 세계1. 웅녀・유화신화의 행방우리에게 너무나 익숙한 단군신화에는 곰의 변신인 웅녀라는 여성이 있다. 그러나 단군신화는 그 이름처럼 단군과 환웅, 그리고 환인의 신화이지 웅녀의 신화가 아니다. 주지하다시피 단군신화에서 만나는 웅녀의 형상이란, 본
11페이지 | 1,200원 | 2010.02.11
[고전문학사] 단군신화에 나타나는 웅녀의 이미지 해석과 현대 단군신화의 수용 양상 변화
에 나타나는 ‘웅녀’의 이미지 해석,현대 의 수용양상의 변화- 서론는 한국 민족의 시조인 단군과 그의 아버지로 설정된 환웅에 관한 최초의 국가인 고조선의 건국신화이다. 현대 전해지는중에서 가장 오래된 것은 일연(一然)의 『삼국유사』이며 같은 시
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
김승희 「호랑이 젖꼭지」에 나타난신화적 원형과 해석1. 신화적 원형엄마의 토템이 있었다면 그것이었겠지 참고, 견디고, 어디까지나 운명의 동굴을 지키는 것. 동굴, 엄마의 유일한 실존의 행위는 동굴 지키기. 쑥과 마늘, 그런 것들. (34p)아사달의 찬란한 햇빛을 못 보고
6페이지 | 1,200원 | 2009.01.22
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