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레포트 (209)
[신약신학] 성령의 중심성 - 누가의 성령신학, 요한의 성령신학, 바울서신에서의 성령, 베드로전서와 유다에서의 성령에 대한 언급, 요한계시록에서의 성령
성령의 감동을 받았다고 되어 있다. 신약의 저자들은 성령의 사역을 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도의 사역을 떠나 생각하지 않는다. 사도행전과 바울 서신에서 온 세상에 말씀이 전파되는 것은 성령의 능력에 의한 것이다.참고문헌 토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
6페이지 | 2,000원 | 2014.06.18
본서는 요한계시록을 1장부터 순서대로 해석하는 것이 아니라 요한계시록의 역사적, 신학적 장면을 가장 분명하고 신속하게 조명하는 순서대로 해석하며 적용해 나간다. 먼저 예배에 초점을 맞추며 당시 역사적 상황을 1장에서 살펴보고 바로 13장을 중심으로 당시 그리스도인들을 압박하는 로마제국
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
요한계시록이 구약 및 유대의 묵시문학과는 근본적으로 다르기 때문에 계시록이 묵시문학과의 유비 속에서 해석되어서는 안된다고 보았다. 레온하르트 고펠트, 신약신학 Ⅱ, 크리스찬다이제스트, 1994, pp 240-242따라서 요한계시록은 로마의 통치하에 있는 아시아 일곱 교회들에게 공동적으로 돌려보도
7페이지 | 1,200원 | 2004.08.25
[신약신학] 히브리서의 기독론, 야고보서의 기독론, 베드로전후서의 기독론, 유다서의 기독론, 요한의 서신들에 나타난 기독론, 요한계시록의 기독론
. 신약 뒷부분에 나타나는 기독론에 대해 가장 놀라운 그것이 복음서들과 바울 서신, 사도행전의 주요 강조점과 일치한다는 것이다. 사도행전은 예수님이 죽은자 가운데서 부활하신 메시아이시며 주님이시라는 것을 특별히 강조한다.참고문헌 토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
5페이지 | 1,500원 | 2014.06.18
- 따라서 본론에서는 가족생활교육이 필요하다고 생각되는 대상과 문제를 정하고, 이를 해결하기 위한 이론적, 실천적 개입 방법에 대해 서술해 보겠다.
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