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신앙 운동으로 이끌었는데, 그것이 전통적 가치 체계와 대립하면서 탄압을 받자, 동일한 범주 안에서 이해되던 서학(西學)의 과학성은 제약을 받게 되었다. 그리하여 1784년 이후에는 서학(西學)이라 하면 천주교 신앙만을 의미하게 된다. 천주교는 조선시대의 국가사회조직에 대하여 결정적인 개혁을
8페이지 | 1,400원 | 2008.08.22
조선 후기 불교계의 동향,민간신앙♣ 목 차 ♣Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 조선후기 불교계의 동향1. 조선의 억불숭유정책에 대한 불교의 대응2. 양란이후 호국불교Ⅲ. 조선후기 민간신앙1. 민간신앙의 정의 2. 민간신앙의 특징3. 조선 후기의 민간신앙4. 조선 후기 사회에민간신앙이 미친 영향Ⅳ. 불교
9페이지 | 1,700원 | 2007.03.13
신앙을 지배해 왔던 불교가 조선시대에 이르러서는 정도전 일파의 억불론이 시의대로 시행됨에 미쳐, 승려를 八賤에 넣어 대우하고, 승려와 사찰을 제한하였으므로 불교의 세력은 졸지에 좌절되었고 조선시대는 유교로써 國是를 삼아 정치조직사회제도국민생활은 오로지 이것으로 통일하여 버렸
6페이지 | 1,200원 | 2009.08.28
신앙 운동으로 이끌었는데, 그것이 전통적 가치 체계와 대립하면서 탄압을 받자, 동일한 범주 안에서 이해되던 서학(西學)의 과학성은 제약을 받게 되었다. 그리하여 1784년 이후에는 서학(西學)이라 하면 천주교 신앙만을 의미하게 되었다.천주교는 조선시대의 국가사회조직에 대하여 결정적인 개혁
9페이지 | 1,400원 | 2007.03.06
조선시대의 산대가면놀이로 이어지면서 연희한 데서 비롯된 것이라 생각된다. 왜냐하면 지금의 여러 탈춤에서 이러한 춤들이 많이 나오기 때문이다. 병신놀이가 가면극에 등장한 이유에 대하여 유민영은 전염병인 천연두의 만연과 함께 의학이 발달하지 못했던 시절의 생활관습과 깊은 관련이 있다
24페이지 | 2,100원 | 2008.10.02
[한국사] 온양 민속박물관 답사후 조선시대 생활상 조사
조선시대 생활상을 조사하였다.생활상은 말 그대로 삶의 모습을 조사하는 것이기에 조사의 초점을 먼저 의․식․주에 각 개인별로 역할을 분담하고 자료조사를 해봤는데 범위가 너무 추상적이라는 생각이 들었고 각자 주제를 가지고 조사를 하기로 했다.각 주제는 가옥구조, 민간신앙과 놀이, 혼례
25페이지 | 2,100원 | 2006.03.24
조선사회에는 실지 사정에 입각한 실제적 사고를 세우기 위해 실학파가 대두 되었다. (2) 교육 목적조선시대 교육이념과 목적은 유교 사상에 따라 과거 교육과 군자에 대학 학에 두었기 때문에 자연히 과학이나 기술교육이 경시되었다. 그리고 성리학 이외에는 모두 잡학이라 묶어 이단시 하였다. 유
10페이지 | 1,000원 | 2007.05.13
조선 사회가 당면한 문제는 고려 시대부터 누적되어 온 대내외적인 모순을 극복하고, 왕조 교체에 따른 새로운 문물제도를 정비하고 부국강병을 추진하는 것이었다. 정도전, 권근 등 관학파로 불리는 이들은 성리학에만 국한되지 않고, 한.당 유학, 불고, 도교, 풍수지리 사상, 민간 신앙 등을 포용하여
5페이지 | 1,000원 | 2007.12.06
있다니 그 얼마나 멋진 일인가.나는 이 책을 읽으며 나의 목표와 나의 신념이 무엇인가 또 나는 목표와 꿈을 위해 목숨을 걸 수 있는가 하는 의문이 든다.제 개인적인 생각을 많이 첨부하고 내용도 미흡하고 잘 이해가 안되는 부분도 있겠지만 이책은(조선시대 인물의 재발견)-김대건 은 권할 만하다.
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선시대의 주택특징◉ 불교 - 인간 존재의 실상은 생로병사와 그 외의 괴로움으로 이루어진 고(苦)이며 고통의 원인은 욕망과 집착에 있으므로 이를 없애면 번뇌가 끊어지고 자유와 평화를 얻을 수 있다는 것이다. 이러한 사상체계는 원시신앙을 숭배하던 우리 민족에게 새로운 시각을 제시해 주었다
8페이지 | 1,500원 | 2014.10.11
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