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[현대학 신학연구] 서울지역 장로교회 내 표현문화를 중심으로 본 한국교회 평신도 신앙의식 연구 -해방 이후 산업화 시대까지-
서울지역 장로교회 내 표현문화를 중심으로 본 한국교회 평신도 신앙의식 연구 -해방 이후 산업화 시대까지- 1. 본 논문의 문제의식틸리히는 “문화는 종교의 형식(form)이요, 종교는 문화의 본질(substance)”이라 갈파한 바 있다. 그만큼 종교와 문화는 불가분의 관계를 지니고 있다. 한국기독교 역시 수
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
가상의례 - 신종교의 발생지금도 가끔씩 길을 걷다보면 낯선 사람들이 와서 조상님의 안부를 물으면서 접근하는 경우가 많다. 예전만큼은 아니지만 그래도 포교중인 대순진리회다. 대순진리회는 한국 신종교로 자리 잡으면서 신도수가 기하급수적으로 늘게 되었다가 이후 신도수가 급격히 감소하게
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
신도(神道)는 일본의 고유 민족 신앙으로, 선조나 자연을 숭배하는 토착 신앙이다. 하지만 종교라기보다는 조상의 유풍을 따라 가미(神:신앙의 대상)를 받들어 모시는 국민 신앙이라 할 수 있으며, 그것을 기초로 하여 전개되는 문화현상을 포함해서 말할 수도 있다. 1868년 메이지유신(明治維新) 이후
22페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이후에 신도는 천황의 권위를 유지하기 위한 국가 종교가 되고, 신사는 정부의 관할 하에 놓이게 된다. 결국 국가와 종교의 합체는 국수주의적인 기풍을 몰고 왔으며, 특히 1930년대 이후에는 국가신도가 널리 보급되기에 이른다. 1889년 헌법에는 형식적으로 종교의 자유를 보장했지만 신사에서 참배하
48페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
신도가 혹은 현학이라고 한다. 그런데 도가는 신도가 이후로 쇠퇴하여 그 맥이 끊어지고 말았다. 그러나 이 같은 발전과정 속에서 도가 곧 도가철학은 우주론과 인간론, 인식론과 수기론, 정치론 등의 완벽한 내용을 갖춘 견고한 철학체계를 형성하였다.도가는 전국시대 말부터 한나라 초 사이 황노학
10페이지 | 1,300원 | 2016.07.15
이후 신도들에게 애용토록 해 널리 퍼지게 되었다는 이야기이다. 에티오피아의 카파라는 지역은 칼디가 커피나무를 처음 발견한 곳이기도 한데, 지금도 야생커피를 수확한다. 에티오피아의 커피가 주변 국가로 전해지면서 카와라는 이름으로 불려졌다. 카파란 커피의 또 다른 어원이기도 한데, ‘식물
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
이후인데, 신도에서는 죽음을 부정한 것이라 하여 꺼리는 사고가 있어, 서민의 장례식이 불교식으로 많이 행해지면서 묘지도 절의 부수적인 것이 되었다. 기독교식이 행해지게 된 것은 메이지에서 다이쇼에 걸쳐서이고, 꽃을 바치는 풍습도 이 때부터 발생했다고 한다. 화장시 유족들이 소각로 앞 사체
16페이지 | 1,700원 | 2014.08.28
이후 그는 신도들에게 세상의 오해를 받기 쉬운 언행을 삼가하도록 경계했다. 한편 그가 무죄석방되자 사람들은 관이 동학의 정당성을 인정한 것으로 생각해 포교가 더욱 용이해졌다. 신도가 늘어나자 그해 12월 각지에 접(接)을 두고 접주(接主)로 하여금 관내의 신도를 관할하게 하여 신도를 조직적으
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
일본의장례문화,장례문화,일본의장례산업현황,한국과일본의장례문화비교
이후인데, 신도에서는 죽음을 부정한 것이라 하여 꺼리는 사고가 있어, 서민의 장례식이 불교식으로 많이 행해지면서 묘지도 절의 부수적인 것이 되었다. 기독교식이 행해지게 된 것은 메이지에서 다이쇼에 걸쳐서이고, 꽃을 바치는 풍습도 이 때부터 발생했다고 한다. 화장시 유족들이 소각로 앞 사체
15페이지 | 2,500원 | 2013.08.23
이후 그는 신도들에게 세상의 오해를 받기 쉬운 언행을 삼가도록 경계했다. 한편 그가 무죄 석방되자 사람들은 관이 동학의 정당성을 인정한 것으로 생각해 포교가 더욱 용이해졌다. 신도가 늘어나자 그해 12월 각지에 접(接)을 두고 접주(接主)로 하여금 관내의 신도를 관할하게 하여 신도를 조직적으
4페이지 | 800원 | 2016.04.16