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민중을 비웃는 것이며 스크린 밖을 향하는 것은 화자로 하여금 자신의 처지를 깨닫고 스크린 밖의 이상향을 향해 자신도 나가고 싶다는 부러움과 열망을 나타내고 있는 것이다. 이렇듯 풍자시의 모든 소재는 인간중심적이라는 것이다. 이러한 요소는 황지우 시인의 ‘출가하는 새’와 ‘심인(尋人)’
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
민중적 삶의 원형성을 드러내주고 있다는 점에서 의미를 지닌다고 할 수 있다. 그럼으로써 민족적인 삶 또는 민중적인 삶의 원형성을 회복하고자 하는 갈망을 담고 있는 것이다. 이러한 과거적 상상력은 백석 시의 한 원형을 이루면서 전개된다. 그러면서 그의 시는 한국적인 다양한 삶의 모습으로 확
16페이지 | 1,500원 | 2010.01.04
[문학사] 김지하와 박노해 두 사람을 통해 본 70~80년대 민중시의 의미
민중시대의 문학』, 창작과 비평사, 1979.70년대 민중시는 참여 문학 전통, 특히 60년대 김수영, 신동엽 등의 참여시에 대한 비판적 재인식과 계승 노력에 의해 정립되어 갔다. 김지하의 ‘풍자냐 자살이냐’(1970)는, 김수영 시에 나타난 풍자정신을 비판적으로 계승함으로써 민중시의 가능성을 모색한 것
6페이지 | 900원 | 2004.07.05
민중시를 씀⦁1970년대의 민중시사회적 상황: 정치 문화의 폐쇄성+급격한 산업화로 혼란→현실 비판, 풍자, 소외된 민중의 삶이 소재가 됨-‘민중’, ‘민중시’의 개념은 분명하지 않으나 젊은 시인들에게 많은 영향을 미침-‘시는 민중적 현실을 담아야 한다’(경험적 진실성)는 자세로 민중시의
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
풍자한 작품들도 빼 놓을 수 없고, 소설적 기법의 새로움을 추구하거나 형식을 파괴하려 시도하는 흐름도 있었다.민주화의 흐름에 발맞추어 과거와 현재의 역사를 민중적 시각으로 형상화한 방대한 내용의 장편 소설 즉, 대하소설도 등장하게 되었고 전 세대에서 벌어졌던 이데올로기의 대립이 오늘
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
시의 정통규범을 파과하는 파격시의세계를 형상화한 민중시인으로 이름이 높다.4. 김삿갓의 뛰어난 재능① 5세에 글을 배우기 시작하여, 열살 전후에 이미 사서삼경에 통달하였고, 글재주 특히 시를 짓는 재주가 뛰어남② 방랑 생활을 하면서 사회 풍자와 해학이 담긴 시를 많이 지음5. 김삿갓의
12페이지 | 1,200원 | 2004.12.09
시의 구조는 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 제 1, 2연에서 우리가 물이 되어 만난다면, 그래서 이 세상의 가뭄을 해소시켜 줄 수만 있다면 얼마나 좋겠는가라고 노래한다. 물이 되어 만남은 어떤 현실적 고통이나 결여된 상황을 해소해 주는 구원적 의미성으로 제시되고 있다. 제 3연에서 그러나
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
민중시(4) 모방론적 관점에서 바라 본 민중시(5) 민중시와 결부 된 민중가요 3) 결론: 민중시의 정리3. 생각정리1. 주제: 그로데스크 속의 민중시(1970~80년대의 민중시)2. 개요1) 서론민중시란 민중문학의 한 장르로 그 시대의 현실이나 문제를 극복하려는 시라고 정의할 수 있다. 민중시는 민중을 둘
20페이지 | 2,100원 | 2010.06.17
시의등장, 관념적 이데올로기의 대립적인 구조의 약화, 소외된 계층에 대한 인도적 인식 등은 긍정적으로 평가될 만하다. 그러나 새롭게 등장한 민중시와 70년대의 모더니즘의 난해성과 세계상실의 한계, 민중의 삶을 노래하는 민중시가 등장했음에도 불구하고 일부는 소외계층에 대한 무관심과 타자
2페이지 | 800원 | 2016.07.15
풍자는 50년대 그 당시의 문학사의 중심에 있었다. 풍자의 정치성은 도구적 이성을 비판하는 선택적 우연성으로 나타났다고 할 수 있다. 전쟁이 만든 무질서한 사회에 직면한 미학적 주체는 파괴현실을 바로잡기 위한 풍자적 모색에 집중한 것이다.따라서 모더니티 인식을 자기동일시하는 시기로서 50
20페이지 | 2,100원 | 2009.11.09