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서평 조선시대의 재발견 과목 : 담당교수 : 학번 : 성명 :이 책은 황희,조광조,이순신,송시열,이중환,정약용,이중건, 이 일곱 인물에 대해 쓴글이다.우리가 흔히 아는 인물들이기도 하는 인물들이 그동안 인지 할 수 없었던 새로운 모습을 이 책의 저자는 이야기 하고 있다. 어느 특정한 인물이 한시
5페이지 | 1,200원 | 2005.10.28
[한국학][역사답사] 조선시대 유학의 진흥과 유배문화(오현단, 추사적거지)
조선시대때 제주에 유배되었거나 안무어사, 혹은 제주목사로 제주에 왔던 사람들 중에 교학과 지방 문화의 발전에 많은 기여를 한 다섯 선생을 모신 곳이다. 당시의 유교적 이념에 충실했던 본토인들로 이루어져 있다. 그러나 조선시대 변방 제주에서 실재했던 유교와 토착신앙 간의 괴리감, 비교적
3페이지 | 800원 | 2010.04.16
시대의 삼황오제부터 명나라까지의 역대 사실을 기술하고, 우리나라 단군부터 조선시대까지의 역사를 간략하게 기술하였다.『동몽선습』이 기본교육의 교재로 선택된 것은, 그 내용이 ‘삼강오륜에 기초한 정치적 도덕관념과 학문적 숭유 사상과 문화적 중화주의와 역사적 자존의식 등에 기초했기
7페이지 | 800원 | 2011.01.11
Report- 조선시대 금강문화권 -Ⅰ. 계룡산의 풍수와 조선의 천도 논의Ⅱ. 사림의 계보1․ 이이 - 김장생 - 송시열2․ 노론과 소론Ⅲ. 금강문화권의 서인 1․ 박팽년과 성삼문 2․ 조헌3․ 김장생과 이유태4․ 노론, 송시열과 송준길5․ 소론, 윤증 Ⅳ. 금강문화권의 남인 1․ 회덕 안동 권씨
18페이지 | 1,700원 | 2010.01.15
한국문화와유물유적4-교재 속 조선시대와 관련된 부분을 읽고, 자신이 조선시대 유적지를 둘러본 경험을 정리할 것0k
시대를 책임지는 사림, 즉 진정한 선비를 키워내기 위해서였다. 조선 시대 선비들의 삶의 목표이자 공부의 목표는 ‘성인(성인)’과 ‘군자(군자)’가 되는 것이었다. 이황은 자제와 함께 도산서원으로 가는 산길에서 “소용돌이에 백로는 마음 고우라 미역 감고, 외로이 선 나무는 꽃 피어 절로 환하네
10페이지 | 9,900원 | 2020.11.18
송시열, 송준호101. 조선시대 교육의 배경② 유학사상의 반성 고민기 (실학사상기) : 17세기~19세기 중기영조대에서부터 고종 13년에 이르는 시기이 시기의 특징 : 1. 형식과 명분을 앞세운 사상적 논쟁이 사화와 당쟁으로 변질2. 세도와 사대의 정치적 타락현실을 접하면서 기존의 유학풍토에 대한 반
46페이지 | 800원 | 2019.05.14
조선시대의 또 다른 교육 기관-정사 와 서재:이황의 농운정사, 조식의 산천재, 이이의 은병정사, 성혼의 우계서실, 송시열의 남간정사 등이 있다. 잡학-잡학: 기술관 교육-고려시대 십학에 이어 조선시대에도 의학, 율학, 음양학, 역학을 비롯하여 여러 산학, 도학, 약학, 화학 등이 설치되었다. 그
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
조선시대로 넘어온 시민층의 교육기관으로서 범계급적인 초등교육기관이었다.(4)서당의 종류① 훈장자영 서당: 훈장 자신의 생계나 취미로 말미암아 자설(自設) ② 유지독영 서당: 유지 혼자서 훈장 급비를 담당하고 이웃집 자녀에게 동냥 공부를 허락③ 유지조합 서당: 몇몇 개인이 조합하여 훈장
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선시대(태조~숙종)의 정치사를토픽 중심으로 서술하고, 별집에는 우리나라 전시대의 문화를 백과사전형식으로 분류하여 정리.- 편찬자의 주관을 일체 배제→역사서술의 객관성을 높이려 함.정약용의 『강역고』- 풍토를 중시하는 지리관을 바탕으로 고대국가의 정치발전단계를 이해.- 세련된
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
시대 부터 훼철되었던 서원의 복원 작업이 이루어지는 시기이다. 주로 문중이 가문 의 선조를 모시기 위한 의도로 사당을 세우면서 서원을 복원하였다. 따라서 강학 교육기 능의 복원은 없이 특정 문중의 선조를 모시기 위한 복원으로 서원의 본래 기능과 정신은 계승되지 않고 사당으로서만 복원되고
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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