레포트 (326)
답답한 바쇼 자신의 기분이기도 하다. 긴 여름, 쇠약해진 몸에 늦더위정말이지 견디기 힘들다! / 농가의 통해 계절감각을 담아 낸 것이 이 시의 묘미.계어는= 여름참고문헌마츠오 바쇼오의 하이쿠 / 유옥희 / 민음사바쇼 하이쿠의 세계 / 유옥희 / 보고사2013 일본고전문학사강의자료
19페이지 | 800원 | 2015.03.29
세계(1819)》를 발표했다. 20대 후반부터 30세에 이르러 완성한 이 저서는 그 당시 높은 평가를 받지는 못했으나 이 저서로 인하여 쇼펜하우어는 베를린대학의 사강사(私講師)가 되었다. 베를린대학에서 교수로 있던 G.W. F. 헤겔과 대결하려 했으나 실패하였다. 그가 세상의 인정을 받게 된 것온 51년의 《
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
세계-내-존재라고 규정한다. 세계는 우리가 본래부터 참여하고 깃들여 사는 주어진 조건이다. 현존재가 세계 속에 들어와 실존한다는 것은 행위 한다는 것은 세계 내 배려 방식이다. 현존재의 주의와 의식에 관하여서는 특수한 상황이 아니고서는 숙련된 방식을 원초적으로 이해하는 삶을 살 뿐으로
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
세계적으로 좋은 평가를 받았으며, 프랑스 공상문학상과 같은 수많은 문학상에 노미네이트되어 수상한 바 있습니다. 브람스를 좋아하세요.는 프랑수아즈 사강의 대표작 중 하나로 꼽히며, 현대 프랑스 문학에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.1.2 문학사적 의미브람스를 좋아하세요.는 프랑
17페이지 | 2,000원 | 2023.04.17
세계의 확장으로 이용되지 않기를 바란다. 기형도의 우울은 시대의 우울이자, 상처받은 양심과 청춘의 우울이기 때문에 그런 점에서 기형도의 시는 오히려 윤동주의 시와 닮아 있다. 기형도에게는 80년대의 윤동주로 비견하는 것이 더 적절한 표현이다. 술자리에서는 분위기를 맞춰줄 줄 알고, 노
12페이지 | 800원 | 2016.01.05
[시가작품론] 고산 윤선도의〈어부사시사〉의미와 문학사적 의의
세계』, 건국대학교출판부, 1995, 11-12면.본고에서는 이 중에서 〈어부사시사〉의 의미와 문학사적 의의에 대해서 고찰해보고자 한다.윤선도의 〈어부사시사〉에 대한 연구는 도남 조윤제의 소개와 평가 조윤제, 『조선시가사강』, 박문출판사, 1937, 340-342면.이래 상당히 많은 양의 연구가 존재한다.
18페이지 | 1,900원 | 2015.04.24
세계-내-존재라 명명한다. 하이데거는 세계 내 존재를 하나의 단일적인 현상으로서 볼 것을 거듭 강조한다. 여기서 그가 문제 삼고 있는 것은 크게 세 가지이다. 첫째, 세계를 어떻게 이해해야 하는가? 실존범주로서의 세계는 무엇을 뜻하는가? 둘째, 세계 내에 누가 존재하고 있는가? 실존을 자신
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
사강과의 힘의 차별성을 인정해야하겠지만, 한국의 역할을 거의 동등하게 정립할 수 있는 현실적 여건, 즉 한반도의 정치공동체의 형성과 그 공동체의 외교역량을 향상시키려는 부단한 노력이 수반되어야 한다 는 현실인식이 필요한 것이다. 동북아 평화체제를 건설하는 데에서 다자적 제도주의와 권
4페이지 | 1,000원 | 2012.08.06
세계 제 2위의 농업생산국을 이루고 있다.한편 석탄, 철광, 석유 등 지하자원이 풍부할 뿐만 아니라, 일찍부터 자원을 개발하여 공업화를 이룩한 선진공업국이다.미국의 지형구분은 비교적 단순하여 크게 3구분할 수 있다. 그 하나는 태평양 연안의 환태평양 조산대에 속하는 새롭고 험준한 습곡산지
29페이지 | 2,600원 | 2005.05.17
[구약신학] 루돌프오토(Rudolf Otto)의 신비체험
세계 대전 후의 유럽의 주요한 신학 파트의 대변인 가운데 한 사람으로 탁월하게 부각되기 시작했다. 그리고 그는 1937년 죽기까지 계속해서 마르부르크에서 살았다.) 마틴마티 외, 신경수 역 『기독교 신학자 핸드북』 (서울: 크리스챤다이제스트, 1993) p. 172.2. 신비체험의 현상학오토의 신비체험에 대
6페이지 | 1,200원 | 2004.09.22