레포트 (315)
가면극, 설화, 민요, 무가 등 많은 구비문학의 갈래가 약화되고, 서구 문화의 도입으로 기록문학의 양식이 부각되었다. 특히, 요즘 20대나 30대가 모인 자리에서 판소리, 민요를 부르는 모습을 찾기 힘들다. 과거 농촌에서의 술자리에서는 흥에 겨우면, 어르신들께서 아리랑이나 군밤타령과 같은 노래를
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
일본의 전통 문화에 대한 비디오 감상문일본에서의 전통문화에는 노오, 분라쿠, 가부키가 있다.첫 번째로 노오는 탈을 쓰고 하는 가면극으로 옛이야기나 설화에서 소재를 구하고 이름난 인물을 주인공으로 선정한다. 주인공의 대부분이 유령으로 이미 지나버린 인생을 이야기하고 그것을 중심으로
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
[고전문학사] 21세기 구비문학의 전망 - 디지털 시대의 양상과 과제
설화와 소설, 가면극과 현대극, 민요와 현대시 등을 비교해 보면 구비문학은 문체구성인물주제가 단순함을 알 수 있다. 구비문학은 말로 된 문학이므로, 단순하지 않고서는 기억되고 창작되기도 어렵고, 듣고 창작되기도 어렵다. 또한 구비문학은 공동의 관심을 만족시켜 준다는 점에서 보편성이
25페이지 | 2,500원 | 2015.03.29
설화에 근거를 둔 정교한 가면극을 상연하였다. 그리고 1518년 바티칸에서도 르네상사의 위대한 화가 라파엘이 장식을 맡고 종교적으로 표현된 아리오스토의 서포지티 가 연출되었다. 카스틸리오네는 숙녀의 교양에 관한 것을 열거하고 거기에서 무용에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 무용할 때에
12페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
설화의 개념 및 특징(종류 및 분류, 한국.일본 설화 분류)
설화의 어느 부분에 율문(律文)이 노래가 들어 갈 수 있는 정도이다.셋째, 설화는 구연(口演)기회에 제한이 없다. 설화는 언제․ 어디서나 이야기를 하고, 들을 수 있는 분위기만 이루어지면 구연할 수 있는 것이다. 그러므로 구비문학의 갈래 중 일정한 기회에 구연하는 노동요․ 무가․ 가면극 등과는
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
설화에 등장하는 인물로는 ⅰ) 곽리자고, ⅱ) 여옥, ⅲ) 백구광부의 처, ⅳ) 백수광부 등이다. 「공무도하가」의 배경설화를 신화나 무의로 해석한다고 할 때 백수광부는 주신, 미숙련부, 권위실추의 무당으로 볼 수 있다. 「단군신화」에서 곰의 승리는 끈기있게 참고 견디는 우리 민족의 성격을 극명
7페이지 | 1,000원 | 2009.10.16
[한국가면극사에 대한 조사자료] 한국가면극사에 대한 조사자료
가면극의 오방신장무과장에 영향을 끼친 것으로 보인다. 『악학궤범』에 의하면 나례에서 오방처용이 다섯 방위를 상징하는 청, 적, 황, 백, 흑색의 의상에 처용의 가면을 쓰고 사방의 잡귀를 물리치는 춤을 추었다고 한다.한편, 『고려사』권124 「전영보」전에 의하면, 고려시대에 가면을 쓰고 놀이
8페이지 | 1,000원 | 2008.01.20
설화는 이야기를 하고 들은 분위기가 조성되면 언제든지 구연될 수 있는데, 이 점에서 어느 일정한 기회에 구연하는 노동요 무가 가면극과 다르다. 설화는 반드시 화자와 청자의 관계에서 화자가 청자를 대면해서 청자의 반응을 의식하면서 구연된다. 일반적으로 화자와 청자의 신분은 민중이라고
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
가면극(官奴假面劇)을 중심으로 한 그네.씨름.줄다리기.윷놀이.궁도 등의 민속놀이와 각종 기념행사가 벌어진다. 옛날에는 관(官)에서 주도하여 행하여졌으나, 지금은 민간주도형으로 바뀌었다. 강릉단오제의 근원설화로는 대관령산신으로 모신 김유신 설화와 대관령국사서낭신인 범일국사 설화가 있
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
독후감 - 한국인의 삶과 구비문학 서대석 외, 집문당, 2002
가면극이나 판소리 역시 사람들의 능동적인 참여가 적극적으로 권장되었다. 이처럼 구비문학은 우리 민족의 삶을 함께해 온 삶의 문학이었다.두 번째로는 현대의 삶과 구비문학에 대해 이야기한다. 위에서 말했듯이 한국의 전통적 구비문학은 대부분 마을공동체 안에서 만들어지고 전승되었으며 삶
3페이지 | 800원 | 2015.04.24
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