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Der gute Mensch von Sezuan 베를톨트 브레히트 (Bertolt Brecht) 1. 브레히트의 생애 2. 희곡 작품들 3. 작품정신4. 집필 / 연출기법 *사천의 선인 작품배경 - 시대배경서정시를 쓰기 힘든 시대 1차대전 이후의 혼란*국토의 황폐화, 중산층 빈민층으로 전락 *대공황-경제 파탄, 사회적, 정치적 불안
31페이지 | 1,300원 | 2016.05.11
삼국시대 교육- 고구려의 조의선인(皁衣仙人)1. 들어가는 글저번시간에 발표한 국어과 김남훈 학우의 화랑세기에 대한 발표내용이 인상 깊었다. 드라마 선덕여왕을 재밌게 봤었는데 화랑세기를 바탕으로 만들어진 드라마라는 것은 알고 있었지만 그 화랑세기의 진위여부에 대해서는 전혀 생각지도
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
브레히트(Brecht) 서사극(Epic theatre) 사천의 선인(Der gute Mensch von Sezuan)
브레히트(Brecht)서사극(Epic theatre)사천의 선인(Der gute Mensch von Sezuan) 베르톨트 브레히트Bertolt Brecht1898~1956.*1898년 독일 아우구스부르크 태생.*뮌헨 대학에서 의학공부.*1918년 첫 작품 (바알)*1924년 베를린으로 이주.베르톨트 브레히트Bertolt Brecht1898~1956.*1933년 나치의 국회 방화 사건 후 스
10페이지 | 800원 | 2016.01.05
선인들에 대한 상대적인 평가는 후대의 사람들에 의해 다르게 평가될 수 있을 것이기에 우리는 설총에 대해 원효나 기타 다른 선인들과 비교하여 과소 평가해도 된다고 생각지 않는다. 설총은 삼국유사와 삼국사기에 기록되어 전해지는데 둘 다 매우 호의적으로 전해지고 있다고 보여진다. 그런데 아
6페이지 | 1,200원 | 2005.05.14
소설, 드라마, 영화속 선과악(대중매체속선과악, 선인과악인, 상대선상대악, 절대선절대악)
선과 악, 끝나지 않을 논쟁-인물의 유형 : 선과 악Ⅰ. 개요1. 연구 목적2. 흑백 논리의 오류3. 선인과 악인Ⅱ. 본론1-1. 대부1-2. 태극기 휘날리며2. 상대선 상대악3. 절대선 절대악Ⅲ. 결론1. 결론2. 바라는 것Ⅰ. 개요연구 목적서사라는 것은 하나의 이야기라고 보아도 무방하다. 서사를 구성하는
9페이지 | 1,620원 | 2014.12.01
유교에서의 겸손을 가르치는 방법: 선인(賢人)과의 연결과 지혜의 추구전통적인 유교 가르침과 학문과 관련하여 겸손은 중요한 개념으로 존중받고 있습니다. 이러한 가르침은 중국 고대부터 현재까지 이어져 온 유교 전통에서 깊게 뿌리를 두고 있으며, 지혜와 교육을 중시하는 문화와 더불어 겸손
3페이지 | 2,000원 | 2023.09.28
사회에 말을 건네는 예술-브레히트의 《사천의 선인》1. 서론우리는 수많은 ‘예술’ 속에 둘러싸여 살아가고 있다. 이 말은 박물관이나 미술관에 있는 ‘관념적인 일상생활에서 인식되는 예술의 개념을 ‘관념적’이라고 표현하였다. 물론 박물관이나 미술관에 있는, 그 가치가 높다고 평가되는 작
5페이지 | 1,400원 | 2010.03.31
독서 보고서인류와 종교 B선인들의 공부법 - 박희병- 진리 찾기지난 10월 31일 인류와 종교 시간 유교 발제를 들으면서 생긴 의문점이다. 과연 유교는 종교인가, 종교가 아닌가? 그 날의 발제만으로는 내 의문이 다 풀리지 않은 것 같다. 유교를 향한 종교성의 논쟁이 끊임없이 이어지고 있다. 그냥 겉
3페이지 | 500원 | 2006.11.27
사천의 선인 (Der gute Mensch von Sezuan)1. 줄거리중국 사천의 떠돌이 물장수 왕은 선인을 찾기 위해 지상에 내려온 세 신에게 숙소를 마련해 주려 하지만, 신들에게 관심을 보이는 인간은 가난한 창녀 셴테뿐이다. 셴테는 방세를 마련해 줄 손님을 포기하면서 까지 신들을 맞이한다. 이들이 숙박료로 지불한
3페이지 | 800원 | 2005.02.03
사람이 살아간다는 것 자체가 공부의 과정이며 스스로를 끊임없이 도야하면서, 세상을 밝히고 인간과 우주의 도를 깨쳐 나가는 것, 그것이 바로 학문 이 아니던가.우리 선인들은 지식을 죽은 지식으로 보지 않았다. 윤리적 주체와 지식을 분리하지 않았다. 주체는 지식 속에 내면화되고 지 식은
5페이지 | 700원 | 2004.05.03
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