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서왕모(西王母)이미지의 변화■ 머리말‘서왕모(西王母)’는 중국 고대의 신화에 자주 등장하는 여신이다. ‘여성’이라는 존재가 한국의 설화에서는 신격으로 묘사 되는 것이 흔하지 않음을 비추어 볼 때 중국의 고대 모계사회를 바탕으로 자주 등장하는 여신과 관련된 신화들은 매우 흥미롭다고
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
중국인들의 신화적 상상력의 전통-서왕모를 중심으로 Ⅰ. 들어가며‘子不語怪力亂神.’이라는 공자의 언급에서 볼 수 있듯이 고대 이래 중국 지식인들에게 있어 신화란 진지하게 관심을 가져서는 안되는 금기의 대상이었다. 괴이하고 신묘한 신화적 이야기들은 애써 합리적으로 해석해야 할 대상이
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
신화 속 여성-신성과 외경의 대상서왕모는 중국의 ‘천지개벽 신화’에 나오는 여와와 더불어 중국 신화 속 대표적 여신이다. 이 여신이 언급된 『서해경』 속의 「서산경」의 기록을 보면 이렇게 써있다. 서왕모는 그 모양이 사람과 같고, 표범 꼬리에 호랑이 이빨을 하고서 휘파람을 잘 불며, 더벅
26페이지 | 2,000원 | 2004.06.28
서왕모의 배우자)의 이야기도 보태진 듯하다. ③뇌신(雷神) 고대인들은 동 서양을 막론하고 천둥 번개라든지 비 바람 같은 기상현상(氣象現象)을 신의 조화라고 생각하였다. 그 예를 중국의 옛 문헌에서 살펴보면, 고대의 신화 지리서(神話地理書)인 《산해경(山海經)》(18권)의
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
신화 전설을 많이 보전하고 있는 《산해경》, 《목천자전》에서 그 초기 형태를 일부 볼 수 있다. 위진시기의 지괴소설들인 《신이경》과 《십주기》가 《산해경》을 모방한 것이라 한다면, 《한무제의 이야기》와 《한무제내전》 같은 작품은 한무제와 서왕모의 이야기를 쓴 것으로 《목천자전》에
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
[역사, 사학, 신화, 동양] `이야기 동양신화`를 읽고
신화에 등장하는 인물들의 이름이나 행동, 모습 혹은 출생배경 등으로도 다양한 해석을 가능케 한다. 그래서인지 언어나 고전이나 민속 등 관련 학문의 도움이 필요한 신화가 본격적으로 학문적 체계를 가지게 된 것은 그리 오래되지 않았다. 복희와 여와, 서왕모, 황제, 염제, 반고등등 그 외의 많은
6페이지 | 1,500원 | 2009.06.08
신화적 모티브를 차용한 중국시를 살펴보되 여신에 관한 신화를 차용한 시와 그 신화의 변모를 중심으로 살펴볼 것이다. 이러한 방향의 연구는 여신이 함의하고 있는 의미를 그 신화가 향유되고 있는 시공간의 맥락에서 이해할 수 있기 때문이다. 지금부터 중국 신화의 대표적 여신인 항아 서왕모 여와
9페이지 | 1,100원 | 2007.05.02
신화만 보다보니까 그리스의 신들은 대체적으로 잘 알고 있는데 동양인 중국이나 한국의 신들이나 신수, 요괴들을 제대로 모르고 있었던 것 같기도 하다. 앞으로 좀 더 조사해보고 알아두어야 할 듯싶다. 직녀가 중국의 서왕모의 손녀였다는 사실에 놀랐다. 원래 나는 옥황상제의 딸로 알고 있었는데
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
신화적 관념의 약화에 따른 삼족오 표현 유형의 약화, 일월에 대한 인식의 변화에 따른 복희 ․ 여와 사상에 대한 선택적 수용, 서왕모 설화의 부재 등에서 다른 면을 가지고 있었음을 알 수 있다. 삼족오는 중국문화만의 산물도 아니고 크게 보면 고대 동북아시아문화의 산물이다. 분명 고구려만의 상
7페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
[문화예술과이미지코드] 조선시대 궁궐 담장 무늬와 문화 원형
서왕모와 관련된 도상이 나타남후에 다양한 문자 도식화, 십장생 그림 등으로 발전2) 일월성신 무늬고구려 고분벽화 – 일월상(日月像)삼족오가 나타남(태양의 상징)개국신화에서 찾아볼 수 있음천체의 아들, 동국여지승람 ‘연오랑과 세오녀’ 지상 최고 권좌의 상징, 공명정대함담 무늬와 문
66페이지 | 3,400원 | 2010.07.28