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함석헌의 씨사상에 대한 교육적 접근Ⅰ. 서론1. 주제 선택 이유함석헌은 조선 후기부터 근현대 한국사 전반에 걸쳐 활동했던 사상가이자 종교인, 시인, 문필가, 사학자로서, 다양한 영역의 전문가이지만 또한 근본적으로는 교육사상가이자 실천가이기도 했다. 그는 기독교 사상과 동양 사상, 다양
19페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
, 그러나 가까이에 있는 이웃을 데워보는 건 어떤지? * 참고서적 (논문 제외)- 내가 본 함석헌 | 김용준 | 아카넷 | 2006년 03월 10일- 함석헌 평전 | 김성수 | 삼인 | 2001년 03월 01일- 함석헌의 씨알사상 연구 | 한신대학신학부 | 김경재 | 1989 김경재 | 1989 - 들사람 얼 2 | 함석헌 | 한길사 | 1999년 06월 01일
8페이지 | 1,400원 | 2007.06.12
사상계>에 집필을 시작했다. 1957년 천안에서 ‘씨알 농장’을 경영하였고, 58년에는 ‘생각하는 백성이라야 산다’는 글로, 서대문 형무소에 20일간 구금되었다. 61년에는 ‘516을 어떻게 볼까’라는 글을 발표하여, 516 군사정변을 정면 공격했다. 62년 2월, 미국 국무성 초청으로 미국을 여행하였고 그
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
사상계>에 집필을 시작했다. 1957년 천안에서 ‘씨알 농장’을 경영하였고, 58년에는 ‘생각하는 백성이라야 산다’는 글로, 서대문 형무소에 20일간 구금되었다. 61년에는 ‘516을 어떻게 볼까’라는 글을 발표하여, 516 군사정변을 정면 공격했다. 62년 2월, 미국 국무성 초청으로 미국을 여행하였고 그
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
사상적 풍토는 자연 과학과 기술, 물질 문명이 발달할 수 있었던 것은 자연스러운 일이었다.그러나 이러한 인간관의 오류는 하늘같은 나, 부처의 씨알로서의 나와 감각, 자각하는 나, 그리고 심층의 나와 표층의 나의 분리를 자조하였고, 그 결과는 다름 아닌 인간소외요, 인간상실이었던 것이다. 따라
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
공격적 지하드신앙을 위한 자신과의 싸움이슬람의 평화와 전쟁관전쟁과 평화에 대한 모순된 입장동태적 해석 필요이슬람은 평화 애호의 종교규범, 원칙, 규칙, 절차의 축적이슬람 평화사상을 보는 네 가지 시각현실주의자유주의급진주의 (원리주의에 기초)평화주의9.11 이후 이슬람 이해
20페이지 | 800원 | 2015.06.27
환경보건윤리및정책4E)현대한국의 생태주의사상 현황과 전망0k
사상에 대한 음미는, 서양만이 아니라 우리에게도 생태주의적 마음과 지향이 있었다는 것을 내세우거나 확인하는 게 목적이 되어서는 안 될 터이다. 오늘날 정말 우리에게 필요한 생태주의 사상이라면 서양 것 우리 것을 구분할 이유가 어디 있겠는가? 생태사상의 영역에서까지 국수주의나 민족주의의
10페이지 | 4,000원 | 2011.09.20
씨알의 소리』, 1973년 10월호) 장준하 1965, 제1권, p343 에서 재인용를 이야기하면서 민족문화의 창달이 필요함을 생각의 자립과 문화적 자립을 통하여야 한다고 늘 말했다. 다시 맞는 3․1절에 즈음하여(『사상계』, 1960년 3월호 )민족적인 생명과 존재와는 따로 있는 자기, 민족의 생명이 끊어진 뒤에도
17페이지 | 1,400원 | 2006.09.25
사상체질 한방요법’, 학원사(2002), P 294~308 태음인에게 효과 있는 주요 경험 처방 24가지 中 참조지금까지 한의학에서 태음인에게 도움이 되는 약재 중 오미자에 대해서 알아보았다. 앞에서 언급한 바와 같이 오미자는 기를 보하고 폐를 보하여 심신을 안정시키는데 탁월한 효과가 있다. 하지만 몸에 좋
18페이지 | 2,500원 | 2006.05.18
사상과 그 현대적 의의우선, 현대적 의의 부분에서는 파워포인트 자료에 있는 컨텐츠를 토대로 레포트 부분에서는 다소 짤막하게 개괄적인 설명만이 포함됨을 교수님께 알려드립니다.“젊은 시절에는 혈기가 안정되어 있지 않으니 경계할 것은 무절제한 이성관계에 있다.” 라는 공자의 논어에서 나
16페이지 | 1,700원 | 2005.11.28