레포트 (367)
정호의 윤리사상 정호 신유학 정호 인성론 정호 수양론 정호 인성론 소개 정호의 수양론
정호의 윤리사상목차1. 신유학2. 정호의 인성론-1 성즉기-2 만물일체설-3 인3. 정호의 수양론-1 성과 경-2 예와 경-3 정좌법1. 신유학송대는 당보다 학술이 융성했고 학파가 많았다. 또한 그때까지의 학자들은 경전의 해석을 평생을 목적으로 삼아 자신만의 철학적 의견을 펼치는 일이 비교적 적었
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
사상에서 어떤 일관된 특징을 찾아보기는 쉽지 않다. 그러나 몇 가지 특징을 생각해 보고, 그것들이 현대 사회에서 살아가는 우리에게 어떠한 교훈을 주는지 알아보기로 하자.동양 사상은 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론(修養論)을 강조한다. 유학에서는 수기 치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.30
사상퇴계는 16세기 중반에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과의 4단7정론을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학의 기본 틀을 정립하는데 결정적 역할을 하였던 것으로 평가할 수 있다.◆ 이기론
23페이지 | 2,100원 | 2010.12.17
사상, 양생을 통한 무병장수, 불로장생의 추구민간신앙과 연합하여 도교로 새롭게 체계화 풍수지리설, 도참설에 영향http://www.ebsi.co.kr/ebs/lms/lmsx/retrieveSbjtDtl.ebs?sbjtId=S20140000317전통 윤리 사상의 특징을 설명할 수 있다.1.1 전통 윤리의 자연관(우주관)1.2 전통 윤리의 인간관1.3 전통 윤리의 수양론2.
18페이지 | 800원 | 2016.05.11
[교직이수 과정 대학생, 사범대, 인문사회] 퇴계 이황 보고서
사상과 교육(1) 퇴계의 사상퇴계의 학문적 기본성격은 주자를 표준으로 하여 도학(道學)의 철학적 근거를 밝히고 인격적 실현을 추구하는 것이다. 따라서 그의 사상에는 성리설의 개념적 분석체계와 더불어 수양론(修養論)의 실천방법이 긴밀하게 연결되어 상호 조명하고 있음을 주목해야 한다. 도학
12페이지 | 2,400원 | 2008.03.06
사상은 모든 것이 획일화․상품화․도구화되어 갈수록 비인간화되어 가는 현대사회에서 시사하는 바가 크다. 그의 사상은 무엇보다도 각자가 자신의 내면 속에서 인간다움을 발견하고 이것을 사회적으로 실천해야 한다는 인간성 회복의 정신으로 충만해 있다. 맹자의 성선설과 심성 수양론, 왕도 정
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
수양론(5) 교육사상Ⅲ. 성호 이익(1) 생애 및 저작(2) 비판적 학문정신(3) 실득지학(4) 사회개혁사상(5) 교육사상향교란?, 설립 배경은?유교를 건국이념으로 삼은 조선시대 지방에 설치한 국립 교육기관으로 조선 왕조는 지방 사회질서를 유교문화 논리에 접목시키며, 과거제
23페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
사상으로 인하여 한국 성리학은 강한 독자성을 지니고 발전하게 된다.3.수양론퇴계의 학문정신은 이론적 정밀성에 사로잡혀 있는 것이 아니라 인격적 완성을 추구하는 수양론으로 열려 있기 때문에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상과 불교도가사상과의 본질적인 차이점을 자각하고, 성리학적 입장에서 유가 경전을 본격적으로 연구하게 되었다. 이때의 그는 자신의 학문 방향을 유학 특히 이정 계통의 성리학 중심으로 확립하고 이동의 공부수양론의 특징인 ‘조용히 앉아 마음을 가라앉혀 맑게 하여 천리를 체인한다’는 학
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상과 불교도가사상과의 본질적인 차이점을 자각하고, 성리학적 입장에서 유가 경전을 본격적으로 연구하게 되었다. 이때의 그는 자신의 학문 방향을 유학 특히 이정 계통의 성리학 중심으로 확립하고 이동의 공부수양론의 특징인 ‘조용히 앉아 마음을 가라앉혀 맑게 하여 천리를 체인한다’는 학
5페이지 | 900원 | 2016.07.15