레포트 (6)
[역사학] 일본 과거사 문제-일본 역사 교과서 왜곡 문제를 중심으로
사대주의론에 관한 주장으로 더욱 강조되었다.이와 함께 당파성론도 제기되었는데, 이 주장은 조선의 문화수준이 낮다는 것을 전제로 하고 이처럼 발전하지 못한 까닭은 잘못된 민족성을 지닌 탓으로 자신의 이익을 위하여 파벌을 만들어 싸웠기 때문이라고 주장하면서 당쟁과 사화를 그 예로 들었다
27페이지 | 2,100원 | 2011.03.28
사대주의론에 관한 주장으로 더욱 강조되었다. 이와 함께 당파성론도 제기되었는데, 이 주장은 조선의 문화수준이 낮다는 것을 전제로 하고 이처럼 발전하지 못한 까닭은 잘못된 민족성을 지닌 탓으로 자신의 이익을 위하여 파벌을 만들어 싸웠기 때문이라고 주장하면서 당쟁과 사화를 그 예로 들었
98페이지 | 1,000원 | 2006.07.25
참고자료 1. 일제는 조선을 얼마나 망쳤을까 , 김삼웅2. 근대주체와 식민지 규율권력 , 김진균․정근식․강이수3. 죽은 자들을 위한 변호 , 복거일4. 일그러진 근대 , 박지향5. 식민지의 회색지대 , 윤해동6. 식민지근대화론의 이해와 비판 , 박섭7. 식민지근대화론과 내재적 발전론 재검토 , 조석곤
16페이지 | 1,700원 | 2004.09.15
사대주의론으로 파악하던 상식을, 朝鮮中華思想에 입각한 조선제일주의로 바꾸어놓는 연구가 진행되었던 것이 조선후기 조선중화사상으로) 鄭玉子, 1998, 『조선후기 조선중화사상연구』(일지사).정리되어 출간되었고, 조선시대 사상을 성리학 긍정론 입장에서 재정리하여 조선시대 사상사의 재조명
12페이지 | 0원 | 2004.05.19
재검토의 필요성을 제기한 의미를 가졌다. 고려전기 지배층의 정치사회적 성격을 둘러싼 이 논쟁에서는 과거제와 음서제, 공음전시법의 성격을 어떻게 볼 것인가 하는 것이 주요 쟁점사항이 되었으며, 이 논쟁을 계기로 이후 이 문제들에 대한 연구가 본격적으로 진행되었다. 한편 진단학회는 1973년부
18페이지 | 0원 | 2004.05.19
재검토되면서 고조선이나 부여가 함께 비슷한 시기의 부족국가였다는 주장이 일어 정통설 인식은 퇴색되어 갔다. 그와 같이 부족국가설이 설득력을 갖게 되자, 다음에는 자연 고조선의 위치 문제가 논의의 대상이 되지 않을 수 없었다. 식민사학에서는 고조선을 원시시대에 해당한다고 무시해 버리고
20페이지 | 0원 | 2004.05.19