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[방송통신대학교 2020학년도 2학기 기말시험] 고전시가강독(공통) (고려속요,사대부시조,창숑)
느낄 수 있을 만큼 변화했다고 생각될 때 나는 나를 무엇에 비유할 수 있을까? 최송설당이 소나무를 묘사하며 자신의 삶을 표현하였듯이 나 또한 언젠가는 나의 삶을 특정 자연물과 비교할 수 있는 날이 오기를 고대한다.참고문헌- 윤덕진손종흠(2016). 고전시가강독. 한국방송통신대학교출판문화원.
6페이지 | 4,000원 | 2022.01.13
현대신유학 – 풍우란 철학1. 풍우란(馮友瀾)의 신리학이란?풍우란馮友瀾(1894~1990)은 중국의 대표적 철학자이자 철학사가(哲學史家), 자(字)는 지생(芝生), 하남성(河南省) 당하현(唐河縣)의 사대부 가문에서 출생하였다. 1912년에 상해중국공학대학 예과부에 입학하여 공부하였다. 여기서 논리에 대해
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
[국문학사] 고려 후기 사대부의 등장과 현실주의적 한시 경향
사대부(新興士大夫)의 계급적 성장과 세계관의 발전에 근거하는 것이다. 그래서 고려후기의 문학을 한마디로 말할 때, 사대부 문학의 형성기라고 한다. 김시업, 「고려후기 사대부문학의 성격」, 성균관대학교 박사학위 논문, 1989고려후기 사대부의 성장은 크게 무신정권하에서의 성장과 원나라 간섭
7페이지 | 900원 | 2005.08.30
세한도 -스승과 제자의 사랑-규장각 대교, 성균관 대사성, 병조참판조선시대 사대부들의 지적 활동을 오늘날의 대학 문화와 비교하여 문-사-철을 전공 필수로 하고 시-서-화를 교양필수로 삼았다고 하면 추사는 이 모든 분야에서 올A를 받고도 남음이 있는 분정옥자,추사
36페이지 | 1,400원 | 2016.10.12
사대부들이 속세를 떠난 가운데 도를 닦는 장으로서 자연을 생각하던 것이나, 에서 현실도피의 수단으로 자연을 대하던 태도와는 다르다.사대부들이 산천을 즐겨 찾는 것은 유교적 이념을 실현하기 위해서였다. 중앙에 나가서는 정치를 하고 고향에 와서는 자연을 즐긴다는 경지는, 그 즐김
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
대학교 교육대학원 국어교육전공 석사학위논문에 기반하였다.1. 사설시조의 작자층16세기 후반 이후, 조선의 신분체제는 사대부 ․ 중인 ․ 상민 ․ 천민의 4신분으로 정착 강명관(1983), 「委巷文學의 發生原因에 대한 一考察」,『어문교육논집』p.81되었으나 사설시조의 작자층을 나눌 때에는 사대
24페이지 | 1,800원 | 2008.08.20
대학교출판부, 2005, p128~129목은이 꿈꾸는 이상사회는 그 사회에 살고 있는 사람이 모두 하늘과 연결되어 있는 본래모습을 회복할 때 가능하다. 그러나 그것은 요원하기 때문에 먼저 자기의 본래모습을 회복한 성인(聖人)이 나서서 다른 사람들을 인도하는 방법이 가장 효과적이다. 이러한 사상이 맹자
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
사대부들과의 관계를 바탕으로 의식과 행동의 자율성을 견지할 수 있었던 기생들을 알아보도록 한다. 박종성, 『백정과 기생』, 서울대학교출판부, 2003, p.9▷기녀집단의 문화적 개성기녀집단이 관력과의 관계에서 가장 두드러진 특징은 지배계층의 성적 요구에 대한 육체의 제공과 그 지속적 담보를
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
대학학생들은 독서일기를 쓰는 습관이 기본적으로 배여 있었고 4,000권 이상의 책을 일고 독후감을 쓴 사례가 평범한 경우에 속할 정도로 치열하게 독서했다고 한다. 덕분에 일본의 정계, 관계는 이미 인문고전을 읽은 인재들의 무한정 공급을 받을 수 있었고 국력을 혁명적으로 신장할 수 있었다. 일본
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
대학교 대학원 사학과 동양사전공 19921902년 진독수는 고향에서 혁명활동을 전개하다 지명수배되어 일본으로 유학하였고 그해 상해로 돌아왔고, 그가 한때 관계하였던 애국회와 음사쇠가 편집자로 활약하는 소보에 깊은 영향을 받고 고향으로 돌아와 애국회의 결성과 회지인 애국신보를 발간하였으나
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
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