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사단칠정우리나라에서는 성리학이 도입된 초기부터 16세기까지 사단과 칠정을 이기론으로 설명할 때 각각을 이(理)와 기(氣)에 분속시켜 설명하는 것이 일반적이었다. 사단칠정논쟁의 직접적인 계기가 된 정지운(鄭之雲 : 1509~61)의 〈천명도 天命圖〉에서도 사단의 발은 순리이며 칠정의 발은 기가 겸
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
사단칠정 논쟁1. 사단칠정논쟁사단(四端)은 맹자가 처음으로 사용한 개념으로 인간의 4가지 착한 본성, 순수한 선 (善)을 말한다. 그는 이를 바탕으로 성선설을 주장하였다. 측은지심(惻隱之心) : 인(仁)에서 우러나는 측은히 여기는 마음, 즉 곤경에 처한 사람을 측은하게 여기는 마음수오지심(羞惡之
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
사단칠정의 성립배경1. 시대적 배경: 성리학의 수용과 전개 과정 -사화와 성리학의 토착화16세기 초에 해당하는 중종초기에 기묘사림(己卯士林)으로 불리우는 조광조등이 중앙정계에 진출하여 성리학적 이념을 현실사회에 정치적으로 구현하고자 진력하였으나 중종14년(1519년) 기묘사화로 좌절되었
12페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
사단칠정 논쟁1. 사단칠정논쟁(1) 기본개념정리사단(四端)은 맹자가 처음으로 사용한 개념으로 인간의 4가지 착한 본성, 순수한 선 (善)을 말한다. 그는 이를 바탕으로 성선설을 주장하였다. 사단(四端)중에서도 맹자가 가 장 중시한 것은 측은지심이었다. 측은지심은 남의 어려움을 보았을 때 마음속
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
사단칠정 논쟁1. 사단칠정논쟁사단(四端)은 맹자가 처음으로 사용한 개념으로 인간의 4가지 착한 본성, 순수한 선(善)을 말한다. 그는 이를 바탕으로 성선설을 주장하였다. 측은지심(惻隱之心) : 인(仁)에서 우러나는 측은히 여기는 마음, 즉 곤경에 처한 사람을 측은하게 여기는 마음수오지심(羞惡之
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
사단칠정 논쟁이란6주차의 토론주제인 사단칠정논쟁. 윤리와 사상이라는 사회탐구 영역을 선택했던 학생이라면 친숙한 단어이면서도 쉽사리 안다고 말하기 꺼려 할 만큼 녹녹치 않은 내용입니다. 자주 접해보지 못하는 주제인데다 그 내용이 익숙하지 않은 용어와 한자어들의 향연이라 자칫 이해조
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
사단칠정논쟁◈이기론과 사단칠정의 개념(1)이기론∎이(理): 우주와 만물의 존재방식이자 그 근본 원리로서 보편적이며 정신적인 성격절대적으로 선하고 존귀한 것. 사단(四端)에 해당됨.∎기(氣): 동적인 기(양,陽)와 정적인 기(음,陰)의 결합으로 이루어짐.구체적이고 다양한 모습이며 감각적, 경
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석1.사단칠정(四端七情)이란?인성(人性)을 설명하는 조선 때 송 나라 성리학의 학설. 사단(四端)은 맹자가 주장한 것으로 사덕(四德)의 원천인 인(仁)의 단인 측은지심(惻隱之心), 의(義)의 단(端)인 수오지심(羞惡之心), 예(禮)의 단(端)인 겸양지심(謙讓之心=
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
사단칠정 논쟁 사단칠정 논쟁 사단칠정 기대승의 문제 제기 사단칠정 논쟁 발달
사단칠정 논쟁1. 사단칠정논쟁(1) 기본개념정리사단(四端)은 맹자가 처음으로 사용한 개념으로 인간의 4가지 착한 본성, 순수한 선 (善)을 말한다. 그는 이를 바탕으로 성선설을 주장하였다. 사단(四端)중에서도 맹자가 가 장 중시한 것은 측은지심이었다. 측은지심은 남의 어려움을 보았을 때 마음속
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
사단칠정론( 四端七情論 )배경고려말 조선초에는 성리학 도입의 시기여서 성리학에 대한 깊은 해석이 이루어지지 않았으나 성종 대(15세기)에 이르러 성격덕의 기철학, 이언적의 리철학으로 성리학의 이론이 분화 체계화된다. 이를 바탕으로 16세기에 이르러서는 이황, 정지운, 기대승, 이이, 등이 성
3페이지 | 800원 | 2004.06.30